柳州的风水龙脉(柳州风水大师)

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柳州的风水龙脉

柳州风水大师

桂平市风水

江西风水第一村三僚村

柳州的风水龙脉

1、易经是中华民族的文化瑰宝，被誉为群经之首、大道之源。古往今来中华民族涌现了很多具有很高造诣的周易大师。今天，在人杰地灵的广西柳州，也有这样一位低调的民间高人，他就是苏证铧。

2、苏证铧，男，生于一九五八年，现住广西柳州市。祖籍广西陆川，祖父是风水世家，在当地颇有名气，受家庭的影响，自幼喜欢研究风水，跟随祖父学习风水多年，打下了扎实的基础。他对各派阴阳风水都有涉猎，对大六壬、奇门遁甲、玄空风水、三元风水、六爻预测等都有所研究。苏老师精益求精，不满现状，为了学到真经，踏遍全国各地寻找易学高手名家，拜师学艺，博采众家之长。先后参加过邵伟华老师的周易预测特训班、四柱预测高级班、风水班，李洪成的六爻风水班、六爻预测中级班、六爻预测高级班和专家班。参加过张志春老师的奇门遁甲预测高级班，李文元老师的大六壬高级班。后来拜《金锁玉关》传人陈相老先生为师，学习《金锁玉关风水》，陈相师傅收为门内亲传弟子，成为《金锁玉关》的传人。得到了《金锁玉关风水》的秘诀和陈相师父的秘传。至此对周易的研究走向更高的层次。

3、这种风水古代只有皇家所用，《金锁玉关》具有简单实用，准确度高的特点而称霸风水界，准确度远远超过其他流派风水，调整风水效果立竿见影。所以皇家禁止民间流传，受到几朝帝王的封杀。如刘伯温斩龙破凤，秦治皇焚书坑儒。所以只有极少人在民间流传。直至***期间破除“封建迷信”，凡是搞易经风水研究的都受到封杀和批斗。

4、在***期间，《金锁玉关》关门弟子陈相先生因为用金锁玉关为人造福，因为断事准确无误，调整风水效果神速，在当地非常有名气。因此受到批斗，要他交出《金锁玉关》经文手抄本。还把陈相先生吊在树上进行严刑拷打，陈相先生虽然受尽了折磨，但始终没有交出《金锁玉关》经文，冒着生命的危险才保存了完整的《金锁玉关》经文流传至今。《金锁玉关》经历了千般曲折，万般磨难，不但没有煙灭在历史的河流中，反而在当今呈现出前所未有的广传之势。

柳州风水大师

1、象教授和我们的工作人员说道：“风水学讲究天人合一，而联发·滨江壹号的风水实属上佳，无论在大环境、地理、人文等方面；都尊崇建筑“风水”之原则，住宅都实乃旺家旺财之宅。”有着深厚风水实地考察经验的方象教授，对联发·滨江壹号赞不绝口。

2、方象教授还惊喜的发现，我们的项目位于柳江与龙湖支流的交汇处，是南北贯通之所，龙脉聚焦点。柳东新区的龙湖的支流走向为东西走向，柳江为南北走向，正好交汇贯通，所以称之为龙脉聚焦点

3、国际会展中心、华美达酒店、友邻汇三大商圈环绕，项目西邻“中部共享区·友邻汇”、东靠“园博园·友邻汇”，以衣、食、住、行、康、乐、养为核心，为周边居民及学生提供基础的商业配套及社区公益服务。

4、排名前列湿地公园已经开始建设，内设夜光自行车道、观鸟公园、千亩赏花区等并与环江滨水大道精华路段隔江呼应 ，每天步履间呼吸清新空气的味道，洗净城市繁华间带来的压抑。

桂平市风水

1、人是的健康是在家居风水方面是受一定的影响的，人的健康不好也就是家中风水不好，这两个是相依相承的，反过来说：家居风水不好人一定容易得病，人容易得病家居风水一定不好，这是相对也是绝对的。今天我广西日月堂陈光远就教你从家人有什么病来看你家中风水问题出在那里，也就是说：家人经常有人身体不好，那你家风水就一定有问题了。那问题出在那里？现在我就以各种病来找风水的问题。（一）如果肝有问题，或者说是手脚容易受伤，或是头部受伤等情况。一般暗示家里的正东方位会有问题，比如大门朝正东，又直对电梯，这多半会影响肝藏以及肢体还有头部。又或者说阳台在正东，而正东外面是高或尖形的建筑或大山、大石等，即是有问题，必须要化解和处理。原因在于正东为震，五行属木，主肝、四肢等。（二）如果是出现精神病、头痛、偏头痛、抑郁症、手脚不灵活等情况，不用说，肯定是家里东南方位出了问题，比如大门朝东南，或是东南方有阳台，而阳台外面看不到天光白气，光线闭塞，才会出现上述毛病。这个时候，一定要针对这个方位进行处理。比如一定不能在这个方位作卧室等等。所以，如果在乡下，每逢有家庭出现精神病患者的，通常都是东南方位有高山、高压搭或高的房子等，阻挡了东南的气进入。（三）如果是出现高血压、中风、心脏病、上火等毛病，一定是家居正南方位出了问题。因为正南八卦类象为离，五行属火，代表的正是血管、心脏等部位。所以，家中有人高血压、中风，甚至出现心脏病时，一定是家里的正南方位没处理好，比如正南有一些红色的电器或开光，或鱼缸、水池、江、河等，形成了火旺或是水火相冲的形象，才导致的这些问题。（四）如果是出现妇科、肠胃、腹部的毛病时，一定是家里的西南方风水不合理。因为西南八卦来说，为坤，五行属土，代表的正是肠胃、妇科、腹部这些部位。所以，一旦出现上述毛病，反推之下，肯定是西南方位出了问题，通常要用水化解。（五）如果是出现支气管炎、咳嗽、肺结核、肺病、口等有关的毛病时，一定是家里的正西方出了问题，因为正西方位为兑卦，主肺部等，也代表口。有上述情况的，请仔细查找正西方位是不是放了不该放的东西，或是洗手间也有很大的影响。（六）如果是家里经常有人失眠、脾气暴躁、有极端倾向的情况时，多数是家里的西北方位不符合风水。并且，往往这些现象都会反映在年纪大或老人家的身上。（七）如果是出现肾结石、**、肾弱、脚等毛病的，十有八九是家里的正北方位存在风水缺陷。因为正北，为坎卦，五行属水，代表的正是肾。比如这个方位树木太多，或是阳台，都容易引发问题。需要说明一点的时，**类的毛病，不但正北影响，还受正西方位影响。原因在于兑和坎是先后天的关系。（八）如果是出现皮肤、关节、颈椎、风湿等毛病，一般是东北方位出了问题，东北八卦类象为艮，最容易影响皮肤、关节等，需小心处理。所以，如果你有上述毛病，往东北方位查找原因，便不会错。生活应该这样，顺着可以看出很多的事或物或发展的走势，但有时也要学会逆着思考，这样，你会发现更多有意思的事情或规律。就我个人认为，在人生里面，善用顺、逆这二个字，你将会乐趣无穷、收获无尽、智慧无边。

江西风水第一村三僚村

1、后人尊称----杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派赣南四大祖师。赖布衣---原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。杨救贫--- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。（江西通志）载：（筠松，窦州）人。唐、僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为（救贫先生）。在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论），世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派），被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。曾文辿---曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县），肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师。曾文辿是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”廖金精---廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。