因此判断“六亲”是一个很难的事情，想要把有关“六亲”方面的具体情况判断出来，对于能够产生关系的任何干支的情况，都一定要熟练掌握和深度理解，如果解读的不够到位都会影响到判断的准确性。因此我们可以这样说，任何一个想要踏入命理学大门的人，基本的要求就是要会判断“六亲”的状态，因为只有把“六亲”搞明白了，才可以说你把命理学这个庞杂的体系搞通了。
通过命理学判断“六亲”的情况，除了必备知识的熟练掌握之外，首先就是要定准“六亲”的宫位，比如说年柱代表着祖辈、远亲、父母等等，而月柱则可以表示父母、兄弟、姐妹等等，日柱地支则完全属于配偶宫，时柱表示的多是人类幼崽的信息。

当我们把“六亲”的所属宫位确定之后，然后再确定结构中的某一字、某一十神所代表的某个“六亲”。关于各个“十神”所代表的“六亲”定位，我的总结分享给大家参考，其中爷爷可以用官杀、财星、劫刃来表示，而奶奶则可以用食伤、禄星、印星来表示，父亲多数都以财星、刃星来表示，而母亲则多以印星、禄星和比劫来表示。
能够表示兄弟信息的十神主要是比劫、食伤、官杀，而表示姐妹信息的则是比劫与禄星，乾造的配偶星主要是财星、食伤和禄星，而坤造的配偶星则为官杀、印星、劫刃。然后是人类幼崽的十神信息，对于乾造而言“儿”主要由七杀、财星来表示，而“女”则主要由官星、食伤来表示，对于坤造来说“儿”多为食伤与官杀，而“女”则多为食神、财星来表示。

还有一些可以乾造、坤造共用的“六亲”判断，比如说杀加财可以表示生“儿”，而杀无财则代表着“女”，以及财星被穿也表示“女”等等。从以上我列举的这些“六亲”定位来看，任何一个十神都可以代表某个“六亲”关系，绝对不能按照固定公式去照搬硬套，那么具体应该取哪一个十神来定位“六亲”呢？
这里需要我们有一种转换联系性的思维，针对不同的组合与结构，取“六亲”关系是可以相合替代的，再加上那些错综复杂的作用方式与关系，很难一下子就把“六亲”弄清楚，尤其是不同结构的思维转换，我也很难用文字跟大家表述明白，这些还是需要大家看得多了、用得多了，自己慢慢体会而得到，这样“六亲”判断的思维才能够随意转换。

我们来看一个坤造的例子，坤造四柱为辛酉、庚子、己卯、戊辰，这是一位知名命理老师的案例。他对这个结构的判断是，该坤造是自己跑到男方家里去的，应该有一个男性的人类幼崽，但是缘分极为淡薄像是“抱养”的，对方的回答是家里不同意，她本人不顾家人的反对，与南方偷摸的去登了记。
然后反馈了婚后多年并未生育，原因是另一半的问题导致，最后是做了“试管”而获得了一个雄性的人类幼崽，其实这个反馈并不是说该命理老师错了，这里的“试管”是可以理解成抱养的，时代不同导致的理解方式和名称不同而已。

那么关于此坤造的“六亲”关系，该命理老师为什么会有如此判断呢？首先就是要定准那一个字能够精确地代表人类幼崽，然后再根据其所处环境判断状态，熟练了之后自然会一目了然。在这个结构中，庚金伤官代表着人类幼崽，但是庚金坐下地支子水与日支卯木相破，由此可以判断伤官与“日主”有某种分离之象，但是庚金伤官既然存在就不能判断“日主”无人类幼崽，所以判断为“抱养”的情况。
接下来再看一个坤造的例子，坤造四柱为丁酉、丙午、壬申、丙午，这是一个询问人类幼崽的命例，大家可以观摩一下，如果是你的话会如何判断呢？结果是“日主”有三个雄性人类幼崽，其中老大好吃懒做、爱慕虚荣，外表看起来挺风光的还不错，实际上是债台高筑，命主给予了肯定的回答，老大的确是有不少的外债。

接下来是老二和老三的情况，老二属于是比较勤快之人，虽然不算是富贵但也有余钱，而老三则是三人之中最机灵聪明的，看起来适合做一些建筑、装潢或者建材方面的事情。对方的回答是，老二踏实肯干给人开车管货物，每天起早贪黑的不清闲，老三常常外出也的确是在跟人一起搞安装类型的事情。
最后对方还问，难道只能有男孩而不能有女孩吗？回答是肯定的，甚至于“抱养”可能都抱不来，对方说的确想过“抱养”一个，但最终还是放弃了。那么像这样的结构中没有食伤，该如何判断人类幼崽的情况呢？其实前文中我提到了，如果只有财星加官杀，那就代表着“日主”只有雄性人类幼崽之象，这里要是不用替代变通的思维，是很难判断清楚和准确的。

关于命理学中的“六亲”判断，以及“人类幼崽”的具体情况信息，文章就写到这里。大家要记住一点，无论是哪一个十神都不能有固定的“六亲”思维，在实际的“六亲”判断之中，绝非是偏财一定为父、食伤就是子女，一定要有“六亲”的转换思维，通过大量的实际案例的摸索和判断，最终掌握“六亲”的实际运用。