如何理解周易卦象的象和数
理象数辞占是易学的五大体系：
01 理即道，宇宙万物的普遍规律，包涵于象数之中。
02 象即卦象和物象，卦象是抽象的符号，物象是具体的事物，用抽象的符号范围具体的物象，此即是圣人取象比类的作易之法。用抽象的符号演绎具体的物象，象以状物即是后人用易之方法，称为“占卜”。
如何理解周易卦象的象和数
03 数是指物象所表现出来的数量和数理，数即可以推理，又可用于运算，古人称之为“推步”或“数以纪气”。数理是指数字中所蕴涵的道理，比如：一代表太极之用，代表阳仪之象。再如五代表天地生人，十代表阴阳相交。
04 辞是古人在观象、运数之后系于卦爻之下的文字，是最精准的卦爻取象，不过辞也只是一家之言，不是唯一的取象。《正易心法》：“学易之人当于羲皇心中驰骋，莫于周孔言下拘。”至理之言！
学者于系辞要熟读成诵，得言忘象。最终要将系辞从头脑中清空，得意忘言。
因为64条卦辞和386条爻辞不能穷尽天地万物之理惟精、惟一、惟空，方审易道。易只是个空的物事，正如朱子言。
05 占卜是理象数辞的综合运用，是亲证易道的重要法门。占卜只能改的果报的时间和方式，不能改的是八识田中的无始之因。占卜可以改变时运，而不能改变最终的受命。
以邵子为代表的数学派的排列顺序是：理数象辞，极数定象，观象系辞。其实这个排序更有道理，数相对于象更加抽象，更加近道。
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