晋代郭璞为何被称为风水鼻祖
郭璞，西晋建平太守郭瑗之子，东晋著名的学者、训诂学家、术数大师和游仙诗祖师。他热衷于研究古文字，曾注释过《周易》、《尔雅》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现在的《辞海》或《辞源》上还可以看到他的注释。
郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时期最著名的方术士，传说其擅长诸多奇异的方术。他集中国历代风水之大成，废除了八宅风水术，撰写了具有古代科学思想的《葬书》《玉照定真经》等书，奠定了中国风水葬乘生气的理论基础，使其成为风水名家。由于受后世风水界的推崇，郭璞被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。
同时，郭璞的相宅实践也非常多。《晋书．郭璞传》中记有他为司马睿卜建邺等地的经过，为母亲选墓地之事，为他人相墓之事，等等。特别是他用阴阳望气说观谏司马睿：臣前云升阳未布，隆阴仍积，坎为法象，刑狱所丽，变坎加离 厥象年烛，疑将来必有薄蚀之变也。此月四日，日出山六七丈一一有青黑之气共相薄击......。观谏司马睿天有示意，须马上停正大兴刑狱，司马睿果从之。
图片
从郭璞所使用的阴阳望气说来看，郭璞不仅对阴阳学说了如指掌，而且能熟练自如地将其用之于实践，并以气论的思想贯穿之。这在他经常所做的相地实践中，应该也是如此。因此，民间流传郭璞作有《葬书》。因为《葬书》中的主要论点是生气论，与郭璞的思想极为合拍。
综上所述，人们尊郭璞为风水鼻祖是有道理的。
评论留言