看风水的几个大原则(居住风水最重要的原则)

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看风水的几个大原则

居住风水最重要的原则

风水学入门图解 坟地

居住风水最重要的原则

风水二十四山山运

看风水的几个大原则

1、 ? ? ? ?风水的内容非常复杂，派系也很多，但其核心内容是解释选址布局的一些问题。中国古代科学家仰望天文学，俯瞰地理，接近身体，接近一切，经过五千年的实践、研究、总结和感知，形成了东方科学——中国风水。严格地说，中国风水并不是所谓的封建，它实际上包含了深刻、严格、系统的思维概念。 ? ? ? ?除了自称的系统理论外，中国风水还包括其独特的技术操作方法，如罗盘和指南针的应用。对于初学者来说，理解这些严格的理论体系可能很困难，也许你可以从整体开始，从远见的角度理解中国风水的三个原则。

2、 ? ? ? ?一：天地人合一原则 ? ? ? ?天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人的统一是中国风水学的最高原则。事实上，这与中国的创作神话盘古开天劈地有关。原来，天地混在一起。盘古拿着一把巨斧，把天地分成两半。两股气逐渐分离，阳清气升为天，阴浊气降为地。天地每天都在变化，人在天地之间。 ? ? ? ?因此，虽然中国风水学旨在了解自然，让人们的生活更幸福，但它不以人的意志为中心，而是有天地的概念和敬畏，采取天地、人的统一原则。

3、 ? ? ? ?二:五行相生相克原则 ? ? ? ?五行是中国古代的一种物质观，具体指金、木、水、火、土。中国古人认为，自然是由五个元素组成的。随着这五个元素的兴衰，自然发生了变化，不仅影响了人们的命运，而且使宇宙中的一切都循环起来。 ? ? ? ?五行相生的规律是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；相克是指相互约束、相互约束和相互约束。五行相克的顺序是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。所以在中国古代风水中，在决定建筑形式和居住方向时，要考虑五行。

4、 ? ? ? ?三：因地制宜原则 ? ? ? ?中国幅员辽阔，气候差异很大，土壤质量不同，建筑形式也不同。西北地区干旱少雨，所以人们住在洞穴式的洞穴里。西南地区潮湿多雨，昆虫和动物众多，所以人们住在柱式竹楼里。 ? ? ? ?地理位置不同，住宅也不同。中国风水对于住宅环境不同，有所谓的井邑、荒野、山谷等区别，因此，在风水的应用中，也有自己的重点。对于荒野的房子和山谷的房子，由于与周围的自然地理环境密切相关，更注重形式和法律；而井邑的房子，由于其外部环境的限制，往往是形式和法律。

居住风水最重要的原则

1、天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。天和地每天都在变化中，而人则处在天地之间。

2、五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

3、五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含有相互克制、相互制约相互抑制的意思，五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。因此在中国古代风水学中，在决定建筑形式，选择居住方位的时候，都要考虑到五行。

4、地理位置不同，住宅也就有了差异。中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，因此，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。

风水学入门图解 坟地

1、阴宅”即是埋葬先辈的墓穴，风水学很注重阴宅风水的选址，因为它关系着一个家族的运势和子孙后辈的事业、健康、官运、财运、婚姻以及子孙富贵层次的荣枯，好的阴宅风水是可以庇佑荫福家族成员的。那么，如何才能选择出富贵的阴宅风水呢？

2、龙有真龙和假龙，弯曲起伏的众山脉中寻求乘生气旺的山脉，此山脉定是真龙，找到真龙还要查看止息之处，止息处离龙头较远，此为富贵龙。墓穴点在此处，便是生气旺盛之地，子孙后代福真运畅。真龙墓穴必富贵，假龙墓穴福不真，寻龙的目的就是为了占真墓穴，只有在生气流动的山脉方能找到真龙乘旺之福地。

3、“地善人兴旺”，人是父母所生，受祖辈荫护，若已故长辈埋葬在地气温善之处，后代一定福贵兴旺。所以，地质一定选择在生气的旺山旺向，若选择在了绝地，子孙后代易贫寒衰败。一般土壤温暖，植物茂盛，潮湿事宜的土质均为地善福地。

4、远山远水为势，近山近水为形，形势顺而相互配合者为吉，反之，形势相合阻逆为凶。上好的形势应该具备前方朱雀腾飞、后方玄武环腰、左边青龙把位，右方白虎静坐，中间明堂分明，墓穴附近有弯曲的河流怀抱，水流不急，并有交汇。平原之地，最好墓穴后边比前面要高，另外必须左右有建筑物或其它土堆儿来做护卫，墓穴左边可以有小渠或小路作为真水。

居住风水最重要的原则

1、风水要说复杂，确实可谓复杂无比，“龙、砂、水、向、八宫、九星”等等，方方面面都要参与计算，才能推算出一个地方风水的好坏，以及如何去化解、调理与布局。但要说风水简单，却也简单至极，只要把握住了风水的核心，我们普通人也能给自己调整出一个不错的风水。 那么，这个所谓的风水核心究竟是什么呢？其实风水千变万化，都离不开两个字：「平衡」，只要真正地明白了这两个字的内涵，也就明白了风水的精髓。那什么是风水中的「平衡」呢？我们这个世界如果用「二元法」来分，可以简单地分为两大类，即「阴」和「阳」，如此世间一切的事物，都可以纳入到这两大类的范畴之内。

2、阴阳的观点是最朴素的辩证法，具体描述就是「上下、大小、里外、寒热、湿燥、开闭、动静、男女」等等，一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的都属于阴。

风水二十四山山运

1、改财运可以考虑以下方法：改名，包括艺名、网名、笔名等开财库，补财库法事貔貅或者三足金蟾或者财神神像五鬼运财符或者五路运财符根据命理喜忌调整衣饰颜色、饮食习惯、睡眠方向等根据命理喜忌调整车牌号码、电话号码、手机号码等居家风水调整……

2、虽然现在有很多人对风水这方面很相信，但是又有多少人对风水上真的了解的呢？风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。这么解释能看得懂吗？中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。真的想学习风水学是吗？跟说实话，风水学是一门很枯燥的学问，很多时候需要死记硬背一些东西。有点难学的。一定要有心里准备。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。

3、堪笑时师弛假名，不明河洛用罗经，披肝露胆将言说，水路峰峦要审明，六乾二坎四巽九离切莫配二坤七兑，彼此忘之一局行，阳宅阴坟依此法，断神水蚁准天秤，吉凶祸福全凭卦，总要局中卦认真，卦在玄空奇妙处，千金难买此玄文，我今堪破个中理，用尽心机莫语人，此诀秘传无价宝，流传后世作干城，知音遇者便相说，不是知音莫与论。此诀专言水蚁，全凭大卦看，所作之何局，所选之何卦，峰峦水路，以断之。按此廿四山水蚁之说，互看所忌，天地大卦，峰峦水路，一六坐山原来怕三八峰峦水路，三八坐山依然怕一六峰峦水路，二七坐山原来怕四九峰峦水路，四九水路峰峦依然怕二七峰峦水路。理气断二十四山水蚁风水秘诀！X水蚁一诀真的传，莫与时师言，时师总说知水蚁，究竟不知所以然，此何故也，全凭玄空天地大卦上，在人领会善其用，知之者能几人哉，堪叹世人行地俨然，地师何尝梦见地中玄妙之理也，殊不知皆从天地大卦分明，须将本局卦认真看，合是何局，所忌之何卦，峰峦水路，峰峦曰蚁，毫不差分，大卦者，其名天卦、地卦，其实先后天八卦也，若不识此，则断水蚁将何凭何据而下手耶，又指大卦而言曰，卦成四十八局，有天地，二卦辨焉，有山水三元分焉，故曰山有山元咯偶那个，山元即天卦，水元即地卦，即是八卦，八卦之中各有所忌之卦，宗旨一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七，这可谓披肝露胆矣，学者当深求乎此，能知其宅墓吉凶，亦能辨其水蚁 有无，断之即应，断之如神。如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌在一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦，甲午亥也，六乾峰峦，丑巽癸也，一坎水路，壬巽寅也，六乾水路，戌午乙也，此局若有一六峰峦水路，者断水蚁，兼全一定无疑，故三八怕一六，如兼亥，其理亦然，大卦是坎乾，名为一六，岂不是三八怕一六乎，且亥乃人元，为顺字，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病，若作亥山兼壬，其理亦然，此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推。