故宫的风水局是谁布的(北京故宫风水)

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故宫的风水局是谁布的

北京故宫风水

风水宝地山形图解

乌鸦喜欢待在什么地方

紫禁城风水

故宫的风水局是谁布的

1、故宫始建于公元1406年，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱禄始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米，建筑面积15万平方米。有房屋9999间，黄色琉璃瓦屋顶，蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开。外朝为阳区，以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为主，前面有太和门，左右两侧分列文华、武英两组宫殿。内延宫为阴区，进中路乾清门，便是后三宫里。分别为，乾清宫，坤宁宫，交泰宫。

2、外朝属阳区，其中太和殿的建筑形式，在封建社会后期是最为尊贵的，属于“阳中之阳（太阳）”，保和殿位于前三殿最后，谓“阳中之阴（少阳）”，中和殿位于太和殿和保和殿中间，可谓“中阳（阳明）。三大殿均有“和”字，是体现天地阴阳和谐、万物有序、国泰民安的恰当用词。三大殿坐落在一个“土”形的三台上，中国文化阴阳五行中“土”居中，所以故宫的设计者将故宫最重要的部分，用汉白玉砌成了“土”形三台。

3、内延宫为阴区，其中乾清宫出自乾卦，《彖传》说：“大哉乾元，万物资生，乃统天。”坤宁宫，出自坤卦，《彖传》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”交泰卦出自泰卦，泰卦是有乾卦和坤卦合成，乾下坤上，乾内坤外。《彖传》曰：“泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而共志同也。内阳而外阴，内健而外顺。”《彖传》曰：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。天为阳，地为阴，天地之道即阴阳之道，天地交泰，阴阳合体，万物有序寓意其中。”

4、据闻，故宫在设计建造时，遵循了许多儒家的原则，其中最重要的一条就是：“前朝、后市、左祖、右社。”所谓前朝，是指宫殿的前面是百官议政的朝堂；所谓后市，是指皇宫的后面，有一个很大的交易市场，以满足宫廷生活的需要；左祖，指的是皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙；右社，指皇宫的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。

北京故宫风水

1、中国人很早就认识到人与自然为一不可分割的整体，“天人合一”才能打造最为舒适的环境，所以从古代开始建筑就特别注重风水这一说，不论是朝向还是选址都是要经过多次考究，那么地形地势的选择相当重要。

2、中国古代建筑与风水讲求选址，在古代，“龙”是人们崇拜的对象、也是权利、富贵的象征，所以好的风水宝地被称为龙脉，而山脉在形态上多与龙相似，所以风水中称山脉为龙脉，建筑选址要求前宽阔，后有靠。后有靠能够挡住风势，前开阔可用于耕种，其实分析这些我们不难发现，对于地势的选择其实就是基于建筑环境通风，避免热反射，减少空气污染，防止洪涝灾害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。

3、中国古代的建筑非常讲究风水，有人认为这是迷信，实际上，古代的建筑在选址和建筑形式上所讲究“风水”也具有一定的科学道理，特别是具有天文地理水文环境和生态等方面的科学依据。

4、从地理大势上说，北京东临辽 、碣，其中“辽”是指辽水，是古人心目中的东极要塞，“碣”是指碣石，是秦始皇统一中国后在渤海竖立的国门；西依太行，“太行”指太行山，是我国北方东西地区的分界线；北连朔漠，“朔漠”指蒙古草原，是我国北方边疆；背扼军都，“军都”指北京北部燕山山脉中的军都山，是北京的天然屏障；南控中原，这里的“中原”指华北平原，是我国内地中心。

风水宝地山形图解

1、风水学说认为，住宅土地的选择十分重要。在一块风水好的土地上盖房子能给主人带好好运和健康，相反，风水差的住宅地形则会严重影响主人的运气。那么什么样的地形是风水比较好的住宅地形正方形正方形地属于阴，是最能显示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相当吉气的，若作为高贵用途使用的，则相得益彰；若一般民众使用，则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙、佛堂或贵人的住宅。一般平民使用的话，则属凶相之地。三角形风水理论认为三角形的住宅用地是凶相。三角形的土地无法维持平稳的状态。住进三角形住宅，纵使一时很兴隆，但是，地形会影响运气，不久就会导致厄运临头。为了要除去其所带的凶意，古时往往在三角形锐角的顶点处修建庙宇，现代一般修筑围墙，使其成为四方形。长方形对住宅来说，日光的照射是很重要的。因此南北长和东西长的不同长方形土地，其吉凶也不同。如果是南北较长的，可以将住宅盖于靠北处、让南边有从容的空地，这种住宅属吉相。而东西长的地形则无论怎么规划都无法获得充足的阳光，所以风水理论认为属于凶相。圆形、椭圆形从风水理论的角度来看，圆形、椭圆形的土地，大都属于凶相。圆形的土地，其周一定会受隔部的包围。所以，圆形地形有制约、束缚以及闭塞的意思，象征主人无法突破、困守当地。另外，圆形或椭圆形的土地，还很容易因界线问题而造成纠纷，因此在风水上属于凶相。古时这种地形的土地，都是用来盖寺庙或佛堂。“T”字形“T”字形的土地，如果有一边特别长，无论面向哪个方位，都是凶相。如果凸出部分的长度（即较长的一边）比较适当，而且方向符合风水中的三合吉相的，则属吉地；若不合，则属凶相之地。“十”字形“十”字形的土地，是一种凹、凸明显的地形，有四个部分凸出去，空缺的部分也有四个地方。所以分时理论认为这种土地，无论其方位如何，都是吉凶各半，变化无常，在这种地形居住的人，终生将坎坷不定。梯形地形为梯形的最是常见，不过建造房屋要以窄的一面为前门，宽的一面为后门，也就是说：只可以前窄后宽，而不宜前宽后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的设计，就可以有相得益彰的作用。正方形正方形地属于阴，是最能显示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相当吉气的，若作为高贵用途使用的，则相得益彰；若一般民众使用，则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙、佛堂或贵人的住宅。一般平民使用的话，则属凶相之地。三角形风水理论认为三角形的住宅用地是凶相。三角形的土地无法维持平稳的状态。住进三角形住宅，纵使一时很兴隆，但是，地形会影响运气，不久就会导致厄运临头。为了要除去其所带的凶意，古时往往在三角形锐角的顶点处修建庙宇，现代一般修筑围墙，使其成为四方形。长方形对住宅来说，日光的照射是很重要的。因此南北长和东西长的不同长方形土地，其吉凶也不同。如果是南北较长的，可以将住宅盖于靠北处、让南边有从容的空地，这种住宅属吉相。而东西长的地形则无论怎么规划都无法获得充足的阳光，所以风水理论认为属于凶相。圆形、椭圆形从风水理论的角度来看，圆形、椭圆形的土地，大都属于凶相。圆形的土地，其周一定会受隔部的包围。所以，圆形地形有制约、束缚以及闭塞的意思，象征主人无法突破、困守当地。另外，圆形或椭圆形的土地，还很容易因界线问题而造成纠纷，因此在风水上属于凶相。古时这种地形的土地，都是用来盖寺庙或佛堂。“T”字形“T”字形的土地，如果有一边特别长，无论面向哪个方位，都是凶相。如果凸出部分的长度（即较长的一边）比较适当，而且方向符合风水中的三合吉相的，则属吉地；若不合，则属凶相之地。“十”字形“十”字形的土地，是一种凹、凸明显的地形，有四个部分凸出去，空缺的部分也有四个地方。所以分时理论认为这种土地，无论其方位如何，都是吉凶各半，变化无常，在这种地形居住的人，终生将坎坷不定。梯形地形为梯形的最是常见，不过建造房屋要以窄的一面为前门，宽的一面为后门，也就是说：只可以前窄后宽，而不宜前宽后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的设计，就可以有相得益彰的作用。

乌鸦喜欢待在什么地方

1、乌鸦和猫头鹰两种鸟都是益鸟，说它们不吉利是有典故的。 乌鸦爱吃腐肉，古代在战场上或者是死人的地方总有乌鸦聚集，人们看见乌鸦总在死人的地方出现，自然认为乌鸦不吉利。 乌鸦是鸟类中智商最高的.它的嗅觉特别灵敏,有的人或畜还没有死,但是他(它)的身上已经散发出一种特殊的气味,于是乌鸦就闻味而来.可是人们误解了它,认为是它的到来,才造成死亡事件的产生,实际上是死亡事件将要发生之前,乌鸦已经感觉到了,是人们冤枉了它.加之乌鸦浑身黑色,其貌不扬,叫声又不悦耳,所以说乌鸦的到来是一种不祥之兆，是不吉利。

紫禁城风水

1、中国文字本身就是一种象形文字，其产生之初，就与图像密不可分。记事摹物，书画同源。在历史方面，自古学者就有“左图右史”的读图传统。舆图与史书对读，可以互相参补印证。除舆图外，有一种特定类型的“职贡图”亦需引起我们的注意，“职贡图”以图证史，可补历史记载之不足。在文学方面，夏商周秦汉时期，所谓的“图书”实际包括了“图像”与“文字”两部分，如《山海经》。

2、后世显现的故事画与题画诗，也是文学传统与图像传统成功结合的典范。在政治方面，图像的传统普遍存在于历代宫殿、祠庙、官署等体现权力等级的建筑之中。从功能上看，图像不仅可替代文字，它还发挥着说明文字、阐发文字的作用，担负着普及文化、宣传教化的使命。

3、综合考察，不难发觉图像传统在文字、历史、文学、政治诸方面都有着持久而广泛的生命力，图像在古代社会生活中亦发生着语言文字所不能替代的作用，特别近代随着摄像技术的不断发展，很多老照片成为我们走进历史、了解历史的重要门径。