房屋朝向风水方位图解(故宫风水玄机)

目录：

房屋朝向风水方位图解

故宫风水玄机

中国风水学建筑

阳宅长宽多少为吉

关于中国建筑艺术的书

古代建筑风水

房屋朝向风水方位图解

1、在古代，建筑不论是朝向还是选址都是要经过多次考究，古人特别注重风水，认为“天人合一”，人与自然是一不可分割的整体。所以，对于建筑的地形、方位、环境、气候日照、政治文化方面等都在考虑范围内。

2、中国古代建筑与风水讲求选址，在古代，“龙”是人们崇拜的对象、也是权利、富贵的象征，所以好的风水宝地被称为龙脉，而山脉在形态上多与龙相似，所以风水中称山脉为龙脉，建筑选址要求前宽阔，后有靠。后有靠能够挡住风势，前开阔可用于耕种，其实分析这些我们不难发现，对于地势的选择其实就是基于建筑环境通风，避免热反射，减少空气污染，防止洪涝灾害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。

3、中国古代建筑与风水在寻找宝地的时候就对水有极高的要求，所以“寻龙择地须仔细，须观水势”，“未看山，先看水，有山无水休寻地”，有水就必定能够保证生活，能有灌溉、饮用、河运、生活都离不开水，所以那时候中国古代建筑与风水所在乎的水主要是要保证生活。

4、中国文化具有方向性和空间感，是一种“南面文化”。房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以中国之房屋基本以南向为主。因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，使建筑朝向也拥了文化的内涵。

故宫风水玄机

1、在四个方位中，为何大门开向南排在首位呢?纵观中国整体地势，其高原地带在西北方，也就是今天人们熟知的珠穆朗玛峰。既然山川龙脉从西北方而来，这就属于“后靠西北，面向东南”。因而在中国几千年的传统文化里面，选居都是以东南向的方位排第一。此外，在现代建筑风学上来讲，屋子大门面向南，到冬天的时候，北风吹来，大多数屋子在北面是不开窗户的，因而冷空气进不了房子。到了夏天的时候，在风学上只有东南方，空气流通，起到一个冬暖夏凉的作用。此外，中国人的民宅民居，讲究开南面窗、东面窗和西面窗与南门配合，因为东南风进入屋子之后，所带来的吉利的气场也跟着进来。这种吉利的气场进屋之后接着便要散开、充盈整间屋子，这叫有出有入。但这种出，不能直出直入，而是要向左右两边散开，这样才能起到一个循环的作用，这就是风水学上说的“藏风聚气”。

2、在风水学上，向南的大门坐向就相当于现在所说的“温补药”。千年人参尚且要挑选合适的人吃，而温补药是无需顾忌，老少咸宜的。向南的方位就如温补药，是很平和，补而不燥的。无论是从科学和风水学来说，因由东南风带来的气场、磁场都非常吉利，所以，向南当之无愧排第一。

3、接下来排第二的便是向东的方位。为何向东排第二呢?中国人历来讲究阴阳平衡，无论什么事都有大小之分。正如风水学上所说“北为主，南为次”，左右两边分为一大一小，左边为东边，属于大边，右边为西边，属于小边。每天，太阳从东边升起，带来一种充满朝气、欣欣向荣的气象。所以东边属于一个阳升之位，在阴阳里面，这是一个比较旺盛的方向，属阳位，所产生的磁场也是比较旺的。所以从中国的古代一直到今天，大多数的城市都是向东延伸、发展的。同时早上的太阳，热度与温度都不高，所以哪怕是阳光晒进屋子里来，带来的磁场与气场都是挺温和的，因而东方也是一个平和位。

4、东方，在风水学上叫做“紫气东来”，紫气东来出文官。在古时，此方位最高可出到宰相，而在今天，则可出至总理，因而这是一个非常吉祥的气位。据记载：“左文右武”，左为东边，属文属大边，排第一;右为西边，属武属小边，排第二。所以古时皇帝上朝，宫殿左边排文官，右边排武官，也体现了左边即东边为大的道理。所以向东排第二是理所当然的。

中国风水学建筑

1、中国古代人们在选择建住宅的时候会考虑很多方面，靠近水源，便于生活而且有利于农业灌溉；选择河流的上游处或者河流交汇处，一是交通方便二是防止洪水灾害。在古代建筑与风水的选址上我们就能看出远古时代的人们对选址是很有考究的。

2、在古代建筑与风水上村落的建成是十分不易的，基本的村落都是背后是靠山，有利抵挡冬季来的寒风；面朝流水，能吹到夏日南边来的风也利于粮草生长粮草生长；建筑与风水的关系从环境上就能获得一些经验，朝阳、坡地等等特征。

3、1）中国古代风水学中常常把万物一体、天人合一作为灵魂，在古代风水学中已经掌握了星宿、太阳、月亮及金木水火土上判断出的运行规律，从其中判断出对气象和天灾等等之间的关系。

4、 2）现代建筑学必须取其精华，用科学的理念去阐述中国古典建筑与风水的关系，它运用了古代风水学的精辟之处让更多的人去了解了风水学的现代价值，将传统风水学利用新的方式让其发扬光大。

阳宅长宽多少为吉

1、北方人住砖房，北方人盖吊脚吊脚楼。各个地方都是有各个地方的特色建筑，这也是当地地理气候所确定，从而能够得知自然环境对风水建筑物的危害。今天建筑风水深度解读环境与建筑风水之间的关系。看看那些因时制宜建筑的。

2、风水与大自然风水的宗旨是行气，即找寻气愤。生气是什么，便是依山傍水，青山绿水环绕着是是风水的宗旨，人一直在寻找房屋的情况下，都选择有不高兴的地区，既挡风遮雨朝阳，风景秀丽，潺潺流水，蔓草佳怡，鸟语花香，花香鸟语的地方。这种与绿色生态建筑学专业理论非常符合，因而，人们建筑风水与大自然生物共生联系是密切相关的。

3、磁场与风水在风水学的实验中，超微主板正离子和磁场对人体健康也会产生很明显的正负极危害，这种动能随环境变化而变化，大家在决定磁场难题的时候一定要留意，也随身体本身的场态数据的转变而变化。积极影响的磁场使人心情愉快、思维清晰、健康平安，而不良影响的场态使人神情恍惚、思维迟钝。

4、古代建筑与风水从我过古时候大家就可以看出来风水和建筑之间的关系，由于古代的建筑经常也是根据风水而建，我们不难发现，我国古代的风水意识毫无疑问弥漫着一层神秘迷信活动面具，但是当大家拨下这一层神秘面纱，以人与生态环境保护间的审美关系来重新思考它时，则发觉在其中蕴含了不可多得的绿色生态核心。大多都是依据科学思想来设置的。所谓忌宜，都要从科学思想考虑，依据身体需要而判定的。

关于中国建筑艺术的书

1、[中国古代建筑技术史] [中国古代建筑十论] [华夏意匠-中国古典建筑设计原理分析] [华夏营造：中国古建筑史] [中国古建筑二十讲] [中国古建筑图解] [中国古建筑术语辞典] [中国古代陵寝制度史研究]

2、起先，这“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址自然不能马虎的，至今人们在给逝去亲人选择墓地时，仍要讲风水。而帝王陵寑选址的好坏，则直接影响国运、江山的兴亡，格外7a686964616fe4b893e5b19e31333431363636受到重视，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。

3、这在明、清帝王陵寑的择址上，表现最为明显。根据当年留下的建陵资料，依传统的“分金立向”风水理论，确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。

4、清代各帝后妃陵寝的选址和营建都是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。

古代建筑风水

1、中国宫殿建筑由台基、柱框与墙身、屋顶三大部分组成。（一）台基高度——台基的高度受到严格的等级制度的制约。《礼记》中记载：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”太和殿的台基高八米，是目前宫殿建筑台基最高的一处。材料——所用材料取决于建筑的等级，石为上，砖为下。装饰——台基的装饰很丰富，以须弥座形式为最高等级。台基周围的栏板望柱，其花纹、装饰等受等级的制约。（二）柱框与墙身以木结构为主体的柱梁构架贯穿中国宫殿建筑的始终。木结构主体中，梁柱最重要，墙是辅助性的，起分隔室内外的作用，因此中国有句俗话，叫做“墙倒房不塌”。梁架结构非常复杂，各时代的作法和尺寸也有一定的差别。木结构梁架有三种基本形式：抬梁式、穿斗式、井干式。古代建筑的木构架结构我们俗称为骨架或木骨。木构架的内容比较复杂，但是我们应该知道有“侧脚”与“生起”两个概念。建房要立柱。柱脚高出地平的做法并不是轻而易举的事情，早期埋在土里，柱洞下端放础石。殷墟遗址中的台基上面有露出原地平的础石，河姆渡发掘的柱子已有管脚榫，解决了柱子的稳定。大木结点最初采用绑架结合的方法，很难严紧固定。采用榫卯结合的方法，逐步解决了构架的稳定问题。为了解决直榫容易脱榫的问题，运用力学原理，让立柱向内微倾，我们称侧脚；把平放的额枋做成向屋角微翘，我们称生起。通过侧脚与生起，屋顶的荷重产生了向心的水平分力，把柱子与阑额的榫卯挤压严实，增加了构架的稳定性。宋元以前建筑的侧脚与升起非常明显，厚重、沉稳，更具艺术性。由于柱子承受屋顶的全部荷重，所以墙壁和门窗部分可以灵活布置在两柱之间，或为柱间的间隔物。一般的房屋正立面的部位装满门窗，两侧与背面则砌墙。宫殿明间多用槅扇，每扇的边挺与抹头间钉着铜面叶，增加了金碧辉煌的气氛。为了挂帘子，居住的房屋中间两扇槅扇之外，另装帘架，次间与梢间多做槛墙与槛窗。墙体还有斗栱。斗栱是中国古代建筑最具代表性的构件，它是柱、梁之间的一个过渡层，相当于载重汽车上的钢板弹簧弓，将屋盖的荷载传递到立柱。斗栱的种类非常多，山西应县辽代木塔（九层），高63米，全塔所用斗栱60余种。太和殿的斗栱种类也很多，如溜金斗栱、转角斗栱、柱头斗栱、平身科斗栱、品字科斗栱等等。各时代斗栱的形式不同，产生的艺术效果也不同。（三）屋顶梁架结构的变化，形成了多种多样的屋顶形式。屋顶的基本的形式有：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等，攒尖顶又四角、六角、八角、圆形等等。屋顶是三大部分中变化最大、最有特色的部分。《周礼·考工记》云“上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而溜远”，使屋顶排水流速快而远，是屋顶形成圜和曲线的主要原因之一，如翼轻展的曲线美也随之形成。屋檐的出挑使屋顶还具有纳光与遮阳的功能。北京地区的太阳高度角，夏季为76°，冬季为27°。据此设计檐的尺度，“柱高一丈，出檐三尺”；或采用柱高的1/3的惯用做法，把屋顶脊步做成42°的陡坡，而把飞檐做成19°20ˊ的缓坡，形成圜和的曲线，恰好使北房在冬至前后阳光满室，夏至前后屋檐遮荫。此外，墙壁和屋顶很厚，导热系数低，使得房间冬暖夏凉。宫殿建筑多以庑殿顶、歇山顶为主，其中太和殿重檐庑殿顶的等级最高。歇山顶略低于庑殿顶，在紫禁城建筑中使用最多。一座院落中正殿、后殿的屋顶都不一样，有主从之分。屋顶形式最丰富的是宫廷花园建筑。宫殿建筑的屋顶，无论从建筑的功能要求、建筑轮廓还是造型艺术出发，都体现出了中国古代建筑丰富而又有秩序的美感。中国古代宫廷建筑屋顶以琉璃瓦为主，多为单一色彩，有黄色、绿色、蓝色、黑色等。多色彩的屋顶即各种剪边形式，如储放典籍的文渊阁用黑琉璃瓦绿剪边，御花园的浮碧亭等则是绿琉璃瓦黄剪边，体现了尊贵富丽的皇家气派。(四) 台基、柱框与墙身与屋顶的关系台基是一座房屋的基础，需要坚实稳固，在立面上所展现的都是平直的线条，四平八稳，无一点浮躁轻飘之感。前三殿的三台，各层自下而上的逐层缩进，既无呆板之感，也实现了稳中求变的艺术效果。柱框部分要支撑沉重的屋顶，屋顶的重力通过竖立的柱子传送到平稳的台基上，这就是所谓的“立木顶千金”。柱框与屋顶之间雀替、斗栱所产生的曲线和椽头形成的圆点过渡，形成了三层连绵不断的圆和的曲线。以太和门外连檐通脊的东西庑房为例，无论远观近看，其雀替所形成的曲线美，是一般建筑所不能比拟的。紫禁城古建筑屋顶多为曲线，厚重的屋顶因此显得轻盈、舒展。平稳的基座、直立的柱框和曲线的屋顶，构成了中国古代宫殿建筑之美。台基、柱框与墙身、屋顶这三部分是非常重要的，知道了这三大部分的要点和变化关系，就抓住了宫殿建筑的最基本的要素，这也是认识古建筑的一种方法。掌握了这种方法，就可以知其然，也知其所以然，并能够从不同的角度和侧面欣赏中国古代建筑美。建筑的结构功能与建筑艺术在古建筑中，建筑的功能始终是处在第一位的。在满足了特定功能之后，艺术效果则是使用的又一需要，即追求建筑之美。紫禁城宫殿建筑构架既坚固，又工整精致，极富艺术魅力。各时期的宫廷建筑都有自己特点，明清两代建筑法式区别特征不大，这就要求对其细微变化有比较准确的把握。建筑法式可以从屋面装饰（吻、兽、琉璃）、霸王拳、雀替、绦环板、装修、琉璃装饰、栏杆、彩画、藻井、天花等方面分析。

2、当然是传统文化，别说什么迷信不迷信的，这世上科学不能解释的事多了，也许是现在还不够发达，但能确保以后就行吗，中国的这些文化已经传承了数千年，一定有它的价值，只是有些人虚夸虚构以讹传讹，让人误解以为这些风水易学等是迷信是糟粕。哼，现在有的人对什么外国的鬼怪传说津津乐道，信这信那，对祖国的一些老习俗传统文化骚之以鼻，这根本不是什么信科学反迷信，就TMD是崇洋媚外。话讲完了，如有过激之处，莫怪，谢谢。

3、风水学是我国古人试图对自然规律进行的总结, 他们认为一建筑位置,家具摆设等等能够影响人的运势之类的. 就目前来说并没有被大量实验证实, 不具备科学性和严谨性,而且依看风水人的不同,相同的案例不同的人解释也不同, 基本上是一种伪科学.现在很大一部分人都相信.. 但如上所述没什么科学根据. 信不信随便您.