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1、风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正合万法归宗之意。玄明派，也被称为心派或舒派。以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人之道放到了核心的位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存****。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄，但是布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。形势派形势派以龙、*、砂、水来论地理形势的吉凶，重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、*、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。在明清时期，总的来说，形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派。形势派主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派。 峦头派。峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指*场四周的山丘；山，是指*场外远处的山峰。形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如：某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：**照镜、大鹏展翅、**展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与*配合的法则。例如：有一条途径与*场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。理气派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。三合派的主要支派有：杨公古法风水术：杨公风水术重视形势峦头，讲究“三年寻龙，十年点*”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳**，以七十二龙为中心，以父母三般卦为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所。正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。 命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，**期间才开始萌现。这种观点不但新颖，而且很有道理的，应该引起习堪舆者的重视。 八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶。 纳甲派：也叫净阴净阳法。二十四山纳入先天八卦中，按先天八卦之阴阳论吉凶。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。该派以宋代的静道和尚为代表。 三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。 金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。 奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。 八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。

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1、研究是人们工作和学习的重要场所，研究的风水布局也非常重要。如果人们在研究中有一个非常好的风水模式，那么在研究中工作和学习的人，虽然他们可以有一个更好的精神状态，但他们自己的财富也处于一个不断改善的状态，有一个无限的未来。

2、如果书房的座位有靠背，既有安全感，又不容易被打扰。背后有靠山，也意味着有靠山，容易得到贵人的支持。此外，如果有人在工作台后面走来走去，就会坐不稳，难以集中注意力。书桌不应该放在房间的中间，这给人的感觉是四面八方孤立无助，前后左右无助，主学业和事业孤独，难以发展。书桌不能被门冲走，如被门冲走，学习等容易受到干扰，不容易集中注意力，效率降低，容易犯错误。要注意书房的门向，不要面对厕所和厨房，否则文昌会受到水火的影响，可能会导致人们状态不佳。

3、研究布局最好在东南部。四绿文曲星飞往东南部，星宿主管文昌运是，代表了强大的事业和学术，如果你想敦促运输，你可以把桌子放在文昌位置，或挂文昌符号。特别是家里有学生或参加研究生入学考试，参加***考试的朋友，应特别注意东南方向的装饰，除了经常在这里学习外，还可以放一些常青植物。

4、桌椅的摆放也很重要。在研究中，桌椅一般需要放在后面有墙的地方，可以与墙保持很短的距离，这样的布局在风水运输中通常是好的布局，这样的布局可以给经常使用研究的人信心有很大的提高，同时也会大大提高财务。

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1、財富是人们每1个相互的追求完美，由于財富能够协助人们保持许多心愿，能够协助我更强的照顾好自己最爱的人。有着財富必须自身的勤奋努力，可是也罢免不了要有这份妥妥的财气，能够协助人们更强的感受財富。怎样提高财气？怎样使财气越来越好？房屋风水的恰当合理布局能够协助人们实际这一心愿！接下去，就跟随网编我们一起风水伪书来认识一下吧！网编当期的房屋风水禁忌来给你解說。

2、房子的自然环境是不是干净整洁对温暖的家的财气也会造成必须的危害，由于1个环境整洁的家和1个污染的家大家必定会更喜爱哪个整洁的家，财神也一样这般，应对风水伪书邋不修边幅遢，满是尘土和废弃物，自然环境偏差的家，怕是财神爷也会请绕道走，哪能进那样的家。因此，必须要清洗好家庭环境，不可以在财神位上带脏物，进而将财气淹没住。危害了你的很大发展前途。

3、大门口是房子中不可或缺的，另外都是至关重要的构成。由于大门口是连接房间内与户外的走廊通气口，因此，在风水学上它都是至关重要的。从居家风水上讲，大门口最合适四四方方，能够财源广进，获得财神的亲睐。并且大门口齐整有整体规划，也可以给家中的总体容貌增加雅韵。

4、这里大伙儿需注意1个难题，那便是一些房子的设计方案会洗手间门对着大门口，这会让财气被冲，有漏财漏财等危害。因此，大伙儿能够挑选屏风隔断将这2个门分隔，或是用大的盆栽植物分隔，全是能够的。但是平常还是要尽可能让洗手间门和大门口关住，以防**过大，即便盆栽植物也无论用风水伪书。

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1、如果你觉得他不爱国，那他这么多次为祖国慈善事业做的贡献呢？汶川**灾后他亲赴灾区，他不只出钱还出体力，不要说这是炒作，没人愿意拿命开玩笑！国籍不是问题，有的人是中国国籍可他还是**贼呢！

2、不能说是伪书吧，毕竟经过那么多年的时光，还能流传下来肯定有他的道理。虽然有些观点和理论在现代看来是要摒弃的，但对于几千年前的人真的不易。我们现在老把以前的经典说成封建思想，其实不能以偏概全的。还是要辩证的看问题。