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东阳日报最新消息

楼观台张道长

朱元璋之遗失的皇长子小说

明朝为什么信奉道教

东阳日报最新消息

1、风水，“三种人”有不同理解，这很正常。现在，不少人把风水看过了。真理再向前一步就是谬误。风水先生把围墙的大门也要左右移四五厘米，正改斜角五六度数。诸如此类，就是把风水再推“向前一步”，成了迷信。

2、聊天时，问朋友家在哪里，住在哪里，房子买在哪里？得知后，人们往往会应酬式的说：“那个地方好”“那个地方前面有条小江”“那个地方背后有座山”……说着说着，就说到了风水，“那个地方风水好啊！”

3、一说到风水，眼前正谈得甚欢，不时点头的众人，马上“分化”成三种人。我将三种人的观点分别称之为“迷信论”“心理论”“科学论”。“迷信论”认为风水是迷信。迷信是科学的天敌。必须解放思想，铲除旧俗，破除迷信。“心理论”认为风水这东西，信则有不信则无，都是自己心理在作怪。“科学论”则认为风水是科学的。

4、历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”古人认为，只有在避风聚水的情况下，才能得到万物生长发育之气。“生气方盛，阳气发泄”，水之地为上等。早在几千年前，我们的祖先对水就有一种特殊的感情，把自己的居住地选择在江边、河岸，依水而居。“渡头余落日，墟里上孤烟”“隔岸两三家，****花”，是真实的写照。现在东阳的雅溪、东溪、南干渠等“五溪”同治，是敬畏自然、返璞归真，是对生命的尊重，对后代的负责。西高东低、西水东流、坐北朝南、后山前川，在古人眼里是风水最好的地方。遥视中华大地，不正是这样一块****吗？不知咋的，我们东阳的祖先将县城选在一个远离江水、东水西流、南高北低的地方。近年来的沿江发展是一种创新，是一种修复，也是一种“复古”。

楼观台张道长

1、罗李华老师说：易**化源远流长，被称为百经之首，其哲学观，只言片语能通万物，究一理能察万端。作为易经从业者，应当熟读圣贤书，广行千里路，运用平生所学、所闻、所悟，做迷惑者的指路明灯。研究易理，旨在指引困惑者知命改命；知命者，知何可为，何不可为，达成趋吉避凶改善命运之效果；不知命者，不可为之而为之，有如黑夜推车，步步艰难。

2、罗李华老师说：所谓风水，是让人与自然协调融合的一门学术，它包括：磁场学、建筑学、彩光学、气流学、景观学、地质学等综合的一门健康科学。风水，顾名思义藏风聚水，水动风生，风生水起。风是气流，吉利方位流通的微风是生气，人呼吸到生气则精神气爽；不利方位的强风是煞气，人被吹到容易感冒生病；不流通的气体是瘴气，人呼吸到这样的气体，容易生病；风藏气聚则生财，风大气散则破财；生气宜藏，浊气宜排。水乃生命之源，在这个世界，所有生物都离不开水，好的水源是人益寿延年的条件之一，山管人丁水管财，在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果。

3、曾有人问罗老师：风水重要还是八字重要？是八字影响风水，还是风水影响八字？哪一派的风水最好？ 罗老师说：好八字之人容易寻得好风水，好的风水也容易荫蔽好八字之人，先有八字还是先有风水，就如先有鸡还是先有鸡蛋，其道一也。风水流传至今千载，能永存不灭，必有可信之理。阴阳五行原本出一家，但在几千年的历史长河中，历代风水学者自立户，各著书籍立派，有为发扬学术的，有为名传四海的，致使当今风水学派系众多。为何千年来风水学未得更好的发展，可见诸派风水学精华流传至今之时，其糟粕也跟随至今。风水，不应有门派之见，需以科学对待，融汇诸派风水学，去其糟粕，取其精华，用其可用之术。李小龙的截拳道中：武术没有招式的**，能**对方的就是好功夫。这让我想起：大道相通，风水没有门派的**，能真正改善人类与自然环境的学术就是好风水。

朱元璋之遗失的皇长子小说

1、????兵部，非逢战事时便是六部中最清闲的衙门，府库司位于第二进跨院西厢房。大夏天儿的，关了窗户闷得喘不上气儿，开了窗户那日头又晃得厉害，许多兵卒杂役就躲出屋子坐在长廊下摇着蒲扇闲聊。

2、????一个穿着赤膊汗衣的役卒正唾沫四溅地讲着今日菜市口的那桩奇闻：“听说神机营的杨大人是北宋忠臣杨家将的后人呢，要说这杨家，那女子就是比男人厉害。一马高的砍头台，前边一丈外还拦着绳子呐，这位杨夫人一个箭步就蹿上台去了，真比狸猫还轻。

3、????徐尚书大怒，亲自登台监斩，嘿！人家杨夫人亮出一副画来，先帝弘治皇上亲笔绘的，就往丈夫头顶一搁，这是先皇赐的东西，管你是王侯公卿，有福气见着了怎么也得恭恭敬敬磕个头，谁敢砍上一刀？就这么着，四个刽子手全傻了眼了”。

4、????那赤膊汉子翻了翻白眼儿道：“你说呐？这是顾忌先帝墨宝有失，可不是下了圣旨单独赦免杨大人，谁敢厚此薄彼砍一半留一半？其他犯官的家人岂肯甘休？天下人怎么看？刑部尚书还不颜面扫地啊”。

明朝为什么信奉道教

1、明朝开国大臣中刘伯温常被文艺作品赋予道家身份，传说中更是道法**，在中国布下种种风水局。其实刘基的自我身份认同一直是儒家，他在《送道士张玄中归桐柏观诗序》中很明确的说“盖吾徒之所以与上人游者，非欲求其道也。”此处上人是道士，吾徒者儒家门徒。

2、这里刘伯温称宋濂是“美人”，疯狂的表达对自己的思念。希望宋濂见到信后能送山中奇树之枝，还想山中美景好看，宋濂你现在和谁在一起啊！又以“赤松子”这一上古仙人之名表达宋濂的身份是道士，要和他约会明年一起游玩山川。

3、刘伯温是“基虬髯，貌修伟”，长着络腮胡子，身材魁梧但长相很帅。差不多就是三国剧里张飞那种形象，就是长相更帅。宋濂则是“状貌丰伟，美须髯，视近而明”，胡子如刘基称赞的一样又黑又亮，皮肤则如雪玉一般好看，但身材丰伟，丰伟就是胖且壮，视力特别好。据记载他能在一黍上写下数字，这就很让人羡慕了。《送东阳马生序》中自称的爱读书的他，在其他人的风评里，更手不释卷疯狂看书；但他就是怎么看书都不近视。

4、回到正题，宋濂曾写《诸子辩》在里面对诸子百家进行评论和介绍，在老子条中称“道家宗黄老，黄帝书已不传，而老聃亦仅有此五千言。为其徒者，乃弃而不习，反依仿释氏经教以成书。……米巫祭酒之流，犹自号诸人曰“吾盖道家！吾盖道家！”云。”