炼神术在道教早期盛行一时，晚唐后被内丹术取代。
炼神术有守一、存思、存想、存神、思神、内视、定观、心斋、坐忘等方法。
守一法
守一就是让意念专注在身体的某个地方，锻炼人的意志，收起人的思维，被道教认为是成仙得道的重要途径。从“道”的概念来说，“一”就是天地大道，守一就是守道，守道可以让修炼者和冥冥大地万物生灵合而为一，让自我回到混沌初开的世界，达到人道同一的目的。“一”又指精神意志，守一就是守精神意志，让修炼者时刻想到自己的形体和灵魂的统一，到达忘形的境界，这样自己就会身体健康，精神饱满。“一”还指身体上的任何一个部位，比如修炼者集中精神想象自己的心，直到入迷，达到混沌忘我的境界，就做到了守一。
存思法
存思就是把意念“存”在某个地方，存思有一个“思”字告诉人们存在什么地方的问题，道教把存思分为内景法和外景法两类，内景是把“思”存在自己体内的器官或者运行的“气”中，道教认为人的各个器官都有真神，存思又叫存神；外景法就是把“思”存在身体外面的景象，比如各种自然现象；有的修炼者还把两者结合起来修炼，效果更好。
心斋法
心斋法就是不断排斥心里面的各种胡思乱想，让精神变得安静，做到专心一致，心息相依，达到心气合一，进入混沌虚无之境的一种修炼方法。心斋法要求修炼者把注意力集中到一点，专心倾听这一点发出的声音，由强到弱，最后达到心念全无，混沌一片，这时就达到“神”和“道”统一的境界了。
守静法
收住烦乱的心，寻找一个安静的环境看守它，达到心灵空明的境界。
内视法
思想排除外界的干扰，在没有浮思杂念的情况下，闭合双眼，观察身体的某一个部位。
学之道
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