艺术来自生活，高于生活。黎族文化是最有力的证明。来自大自然的黎族服饰不仅是黎族文化的象征，也是黎族创造力的源泉。黎族的环境和民俗使黎族服饰丰富多彩。接下来，让我们和小编一起走进黎族，看看黎族服饰文化的发展。
黎族服饰文化起源于自然
介绍黎族男子一般穿对襟无领的夹克和裤子，缠方巾插鸡羽。女人穿黑色圆领贯头衣，配上很多饰品。衣领用白绿色双色珠子串成三套，袖口和衣摆用图案装饰，前后用小珠子串成彩色图案。穿紧身短筒裙。有些人穿着黑色和蓝色的平领夹克，袖子上绣着白色图案，背上有横条纹，下面是五颜六色的花筒裙。裙子的褶皱设置在前面。当它们盛开时，头部插入银钗，脖子上戴着银链和银项圈，胸部挂着珠铃，手里戴着银圈。头系黑布方巾。
发展变迁黎族服饰，并非都是根据身材来决定的。由于各方言区的区域语言、民族来源、民族、崇拜、崇拜、殡葬及其生活环境的差异，服装的规格自然不同。比如女装，哈方言的罗活、抱抱、抱曼的衣服特别宽大，哈方言只贡(多港)的黎族女装也特别小窄，可以说是黎族女装中最小的女装。关于黎族服饰，古典有许多记载。如《汉书地理志》：元封年间，武帝略以儋耳、珠崖郡，民皆服布，如单被，穿中向贯头。师古说：有时候从头到尾。
顾炎武的《天下郡国利病书》也有很多记载。自古以来，海南岛上的黎族妇女就擅长纺织、染布、刺绣等。假如说汉代的广泛布，唐代的吉贝布、盘斑布、食单(桌布)，到宋代的青花布，与战国时期的织贝一脉相承。那么，苏轼在《君灵王庙》中所说的结花黎，就是美孚方言李女性用传统的缬染技术编织的。这是历史文献记载的黎族人民用棉絮编织的文彩纺织品，织贝。
随着时间的推移，黎族服饰加速了与各民族交往的频繁变化。其中最明显的是将无领直口和直头上衣改为挖口上的领口，或将直身、直缝、直袖改为腰围和袖子有缝（折叠间），或将无钮改为装饰按钮，然后改为琵琶按钮，直到对襟改为偏襟。赛方言黎族，除了陵水祖关、群英地区女性穿的花筒(俗称丝筒)外，其他都只在裙尾和裙腰上刺绣，然后在上衣上镶嵌颜色鲜艳的布边。筒裙有很多条纹，最后只有蓝黑裙或者素身没有纹路。随著时代的变迁，绝大多数黎族青年男女早已改穿汉服。只有偏远地区的中老年妇女仍然穿黎族服装，但大多数服装都是由市场上购买的材料制成的，上衣已经发生了很大的变化。
黎族服饰经历了一个漫长的发展和演变过程，展现了时代进步的大趋势。实践证明，黎族服饰在审美和好用方面都有自己的个性。它在丰富和发展中华民族服装方面发挥着不可替代的作用。黎族服饰是黎族人喜爱的服饰之一，必须保留其民俗风情和服饰特色。黎族青年男女在当代许多地方都穿着汉服，讲汉话。但是结婚的时候还是穿着传统的衣服。随着改革开放的不断推进，我省各大酒店、店铺和旅游景点为了体现其旅游景点的地域和风情，不少工作人员佩戴黎族服装。
中外游客为目睹或佩戴华丽的黎锦、黎服而感到高兴，并盛放留影作为纪念品。黎族服饰文化是黎族人民智慧的结晶，是人类共同的文化遗产。原海南黎族苗族自治州人民政府于1983年3月成立了海南黎族苗族自治州民族织锦工艺研究所。海南撤省后，易名为海南民族织锦工艺研究所。研究所肩负着治疗、探索、梳理、研究、开发和生产黎族织锦和服装的任务。这对我省少数民族服饰的传承和弘扬起着重要作用。
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