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对于各种各样，斑斓艳丽，撩入眼目的生辰石。大家对它了解有多少呢？因为每个事物的存在都自由它的道理在。自然也会有关于一些它本身的传说。那么，跟随小编一起来生辰石看看生辰石传说的故事：日本神话。

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日本传说中的故事，生辰石是历史上的一些妇女在上面生过孩子的石头。关于长野县取访郡的生辰石，传说宗良亲王在碓冰之战中失败，从和田岭退往伊那路，王妃在石头上生了孩子，后来村里人每个孩子出生后，都拿着包着小豆馅的粘糕供在石上。大阪市住吉区的生辰石在住吉神社旁边。

传说宫女丹后怀孕后受到了源赖望正妻的嫉妒，她命一个姓本多的人，在由井海边杀死丹后。丹后闻讯逃亡镰仓。走到这神社旁边时，就在这石头上生了一男孩。在爱媛县越智郡有三岛明神的生辰石。石面看起来就像胞衣。传说妇女难产时来此石处祈祷就会安全分娩。

各月份与宝石的象征意义

一月石榴石：贞洁、真诚、友爱、真实

二月紫晶：诚实、平和

三月海蓝宝石：沉着、勇敢、聪明

四月钻石：纯净、无暇

五月祖母绿：幸运、幸福

六月珍珠、月光石：健康、长寿、富有

七月红宝：热情、仁爱、尊严

八月橄榄石：夫妻幸福、美满

九月蓝宝石：慈爱、诚实、德望

十月碧玺：欢喜、安乐、去祸得福

十一月蓝黄玉（托帕石）：友情、友爱、希望、洁白

十二月绿松石、坦桑石：胜利、好运、成功

在我国有非常多有关龙王的传说，龙王作为对凡间施云布雨的神灵，对于我国古代以农业立国的影响是非常大，导致也非常多的人信仰龙王，只希望天气能比较顺利，对明年的粮食希望丰收，毕竟古代还是以粮为重，本期民间故事为你解析。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年诏天下五龙皆封王爵。

封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王信仰在古代颇为普遍，龙王是十分受古代百姓欢迎的神之一。在中国古代传说中，龙往往具有降雨的神性。后来佛教传入中国，佛经中称诸位大龙王“动力与云布雨”。而且唐宋以来，帝王封龙神为王。

从此，龙王成为兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼的神，龙王治水则成为民间普遍的信仰。据史***载，唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

“时间是一把戳穿虚伪的刀它验证了谎言，揭露了现实，淡化了承诺，你只要问心无愧的做人，一切自有命运安排。”那么，接下来跟随小编一起来民间故事看看15个超级经典的日本神话故事。赶紧收藏起来哦！

日本神话故事1：蓑吉定亲

在武藏地区的一个村子里，住着樵夫茂作和他的徒弟蓑吉。有一次，他们从森林里回来遇见子暴风雪，不得不在一所房子里避一避，因为暴风雪刮了很长一段日子，他们都已疲惫不堪，不知不觉睡着。过了一会儿，一阵风雪醒了徒弟。

他突然看见一个漂亮的女人走进来，向老樵夫走去并伏在他的身上。看到这一切，蓑吉惊讶得几乎说不出话来，这个漂亮女人回过头看了蓑吉一眼，嫣然一笑对他说：“我也想像对付他一样地对付你，但是我放过你，因为你年轻。

但是，如果你把今天看到的事情说出去，我就杀死你。“”那女人飘然而去，小伙没看见她朝哪个方向走。然后他去看老樵夫，不停地呼唤他，摇晃他，但是没有叫醒。因为他已经死了，身体冻僵了天刚亮，另一位樵夫看见青年蓑吉倒在老人的尸体旁。

人们把他抬到村子里，经过精心的照料，他活了过来，但他从来没有说过他看见的事情。过了许多年后的一天，蓑吉从森林返回来的时候，遇见一位非常漂亮的姑娘，他们一起赶路。姑娘说她是个孤儿，叫小雪子，到江户去看亲戚。

蓑吉问他是否已经许配人家，她说还没有，他对她说他也没有同任何姑娘定亲。一路上，他们默不作声地走着，但是他们身上都涌起一股爱情的暖流。

小雪子没有去看亲戚。她和蓑吉生活在一一起。她成为他理想而勤奋的妻子，给他生了个儿子。但是有点奇怪的是，小雪子总是不见老。

一天晚上，一场暴风雪使蓑吉想起那次在暴风雪中自己的老主人死去的情景。他对小雪子讲那在看见的东西。小雪子突然抛说：“那是我，是我，是我小雪子。现在你说了这个秘密。看我儿子们的面上，我不杀死你。”

说完之后，小雪子立即从烟囱飘然而去，谁也不知道她是干什么。

日本神话故事2:弓箭与源氏之神八幡神

八幡神又名八幡大菩萨，在日本自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰。

日本八幡宫内所奉祀的神只。又称八幡大明神。相传此神原是丰前宇佐当地豪族的氏神。有关八幡神的最早文字记录，是《续日本纪》卷十二‘天平九年四月乙巳’条，遣使向伊势神宫、八幡二宫告状的记载；同书卷十四‘天平十三年闰三月甲戌’条载︰奉纳八幡神宫金字《最胜王经》、《法华经》各一部，造三重塔一基。已有神佛混融的迹象。

天平胜宝元年（749）十二月，宇佐八幡神被请至大和国（奈良县）平群郡梨原宫，奉为神宫（即东大寺镇守手向山八幡宫）；同时受到朝廷的尊崇。至平安时代初期，与佛教的混合情况渐深，乃被称为八幡大菩萨。

贞观二年（860），大安寺僧行教将宇佐八幡奉请至京都南郊南山，建石清水八幡宫。此宫被尊为王城镇护神，为日本第二宗庙，地位仅次于伊势神宫，八幡信仰遂渐普及，在八幡宫中亦多行佛教法会。康平六年（1063），源赖义将八幡神迎请至镰仓由比乡，再移至小林乡。

由于源赖朝在镰仓营建鹤冈八幡宫，因此，八幡神遂成为源氏的氏神，并逐渐成为武士的守护神，成为全国性的信仰。神话网好，好神话网

八幡神与佛教混合的结果，产生独特的僧形八幡神像。其形相为比丘形，着衲衣，右手持六轮锡杖，左手持念珠。

木像方面，奈良药师寺、教王护国寺、东大寺等寺所藏，皆为国宝级之古物；而京都神护寺、神奈川县净光明寺等寺也都有绘像。

相信大家对雷公电母一定不会陌生了，是我们所熟知的神明了，雷公电母别来是司雷电之神，自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。也因此更多的百姓开始信仰雷公电母了，你知道雷公电母有哪些传奇故事吗？本期民间故事为你解析。

雷公司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。雷公长得象大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。

雷公电母之职，原来是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。

雷公是很显灵的，它能分辨人间的善恶，替人间收拾恶心毒行的歹人。所以它无事就不发雷，既发了雷，就要击死人的。

在往昔雷鸣时，是不先发出电的。它击死人的时候，又不十分审慎，猛然地隆然一声，就把人击死了。后来错击死了一位好人，这个人，是个很有孝心的寡妇。

这个寡妇，丈夫早死，既无儿子，家里又贫，堂上只有一个老姑，她很孝顺服侍着老姑度日，不肯改嫁。

有一次，她的老姑病了，很想食肉。但是她哪里有钱去买肉孝敬她呢？她左思右想，就想起古时有“割腕供姑”的事，她也就毅然地把手股上的肉割下来，煮熟去孝敬她的老姑。

可是她的老姑哪里能够吃得下这坚韧的手股肉呢？她还不知体谅她媳妇的孝顺，反而以为她的媳妇不孝敬，把买来的好肉留起来自己吃，将那近皮的肉煮来孝敬她。她就叫骂起来，还请了五雷要将她的媳妇打死。怎知五雷真正应命了，猛然地一声，把她的媳妇打死了。

将殓，才发现她的媳妇的股上割下一块肉，尚有血疤，她这时才猛醒反悔。然而人已被击死，又无法可叫她活过来。她就啼哭哀求着雷公，度她的媳妇超生，而雷公也后悔自己的不审慎，昕了那老妇人的一面之词，竟错击死好人。

于是雷公就奏了玉皇，请命将这个寡妇，赐为电母。在它未发雷之前，电母可以放光，先明亮世间的善恶，以明黑白，以免再错击人。所以现在呜雷的时候，先有电光闪一闪，就是这回事了。