海涛法师如何超度婴灵,藏传佛教超度婴灵的经文

灵婴超度

海涛法师如何超度婴灵 , 藏传佛教超度婴灵的经文

超度婴灵的好处

1、超度婴灵对其父母来说是一种功德,可使自己的业障及罪孽得到解除。

2、可以化解婴灵的怨气,使它不再心怀愤恨,对父母家人苦苦纠缠。海涛法师如何超度婴灵 , 藏传佛教超度婴灵的经文

3、可以免造恶业,不被果报纠缠。

4、可以使婴灵得到度化、重新轮回。

5、可以消灾除难,保佑夫妻和睦。

6、保佑平安和顺,身体健康,财运、事业运、健康运等都会得到提升。

7、内心得到宽慰,可以更好的生活和工作。任何一个超过了6个月去引产的女缘主,余下的一生,没有任何一个人能过好,如果未婚堕胎,最终堕胎双方结婚的可能性极低,即便结婚也争吵不断,诸事不顺。

忠告:

如果还没有打算要小孩的,可不可以做好措施,避免意外怀孕,不得已流产死去的婴儿也是一样的道理,堕胎一次就相当于杀害一个人,这些孩子都毫无还手之力,只能任人宰割。他们因为你们的过错没有机会来到这个美好的世界,做父母的你们有责任的,因此一定要超度婴灵,让他们可以去投胎,不用再带着对父母的怨念,在人世间游荡。

这种方法作用快,但须有专人辅导,否则有可能使婴灵作祟更剧烈,最后,我要与所有的父母说下,不要碍于传统观念,便不去与孩子说此些事情,49天内堕胎会有报应吗这要看是自然流产还是人流了,如果是自然流产的话那就有可能是你接触了一些有毒有害的物质,或者是吃药或者是感冒发烧了生病了,包括运动包括你的身体,如果有什么问题,或者是胚胎本身发育有问题,都有可能,造成自然流产的,这个是有一定的责任,但是最好也是需要超度

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婴灵和元辰宫

根据的说法,每个人在投胎之前,在灵界都有一间房子,而这间房子就叫元辰宮(元神宮)。元辰宫是依据投胎人的福报和业力而建,也会随着投胎人在阳间的所作为而改变,阳间的人好事做得多,业力少它所在的元辰宫就漂亮富贵;反之就像茅草房。每个人的元神宫依个人的修为优劣呈现为各式各样的房子,像土造、竹造、砖造、石造,甚至有诸如类似庙宇的建筑,富丽堂皇、雕梁画栋等等元辰宫附近的天气代表心情之好坏,天气晴朗则最近心情愉快,反之天气晦暗或阴雨心情则郁闷。如果被施予邪法或下降头,元辰宫内必定有乌云黑气,甚至元辰宫内有符咒,或者是元辰宫内有奇怪之魑魅魍魉。元辰宫的庭院中通常会有水池,其大小等同于当事人的事业型态是大或小,事业工作运行顺逆与否则由水池内的水丰富与否来决定,水多表示目前事业运当旺,水少则表示当前工作事业有瓶颈。进入元辰宫的屋内,则分为三区:客厅、卧房、厨房,分别代表事业、爱情和财运。 好了,介绍了元辰宫的简单的样式,我们已经对元辰宫有了大概的了解,那我们就着重谈谈婴灵对元辰宫的影响。婴灵有时为什么会能严重影响到母亲,就是婴灵寄生在母亲的元辰宫中,生活在这个房子里,那怨气就会浸淫在元辰宫里,会影响当事人的行事际遇。

1、元辰宫的客厅,我们都知道,元辰宫的客厅之重点在于供桌神案。婴灵会寄生在这里,把蜡烛吹熄,会吃供品,会在神像前做各种不敬的事,得罪神仙。

2、元辰宫的卧室婴灵也会影响元辰宫的卧室,而元辰宫的卧室,正是管,,控人的婚姻感情所在地,所以婴灵会把窗户关闭,把床铺弄乱,让当事人的感情世界属封闭式,婚姻不好。

3、元辰宫的厨房婴灵会把命主元辰宫的厨房搞得一塌糊涂,炉灶代表着主家之事业,婴灵会让炉灶上没有火苗或只剩灰烬,命主通常是待业状态、或是力不从心。

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超度的详细过程

当一个具足灵性的胎儿在母腹中被残忍的堕掉,它的命运就彻底的变了,从一个千人宠万人爱的小宝宝,一下子就变成了人人厌弃、谈之色变的婴灵了。然而,这决不是它的罪过造成的,所以它心中的怨恨可想而知。

婴灵最盼望的是什么?那一定是最亲近的人为它做点什么,来安慰它的残魂散魄,救拔它早日脱离苦海。

依据科仪,不论婴儿或成人,年幼或年老,凡死亡者,亲属立即为其设供超度,即以供养三清功德,为亡者祈得冥福,便能超生善道,转生为人。

那么,是如何超度婴灵呢?正规的超度又是什么样子呢?下面就来谈一下正规的道场布置和超度仪轨。

超度婴灵的详细过程海涛法师如何超度婴灵 , 藏传佛教超度婴灵的经文

一、化坛存想

起坛,是供奉神真之像,设立灵幡仪仗,布置香案法器。但布置之初的坛场仍是凡间的,须通过法师的存想法术,使坛场变为神灵之境。法师要引三光之正气,运九凤之真精,策役万神,吐纳二气,蹑罡履斗,结界禁坛,以清肃方维,净明天地。

二、请降天医与沐浴化衣

认为婴灵形体不全,因此在超拔救度之前,要为婴灵进行请降天医与沐浴化衣的仪式,此乃超凡入圣、脱胎换质之道。

法师存想金光自道众诵经声中发出,诸天医、混元官吏、解冤官吏,在金光中自内天门而下,进入玄坛幕中。天医将药瓢、药铫、药炉置于案,用汤、膏、丸、散对症医治,并以金、木、水、火、土之生,补婴灵肺、肾、肝、心、脾之不足。然后解冤灵官为亡。魂解冤释结,使婴灵化仇雠为友好。

接着法师再存想黄华神水下注浴堂,使婴灵在黄华神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是给降仙衣。法师存想巾笥司灵官下降,有五色云霞之气,萦绕在仙衣周围。

经过法师的以上存想仪式,婴灵在霞光中,炼育精髓,焕然一新,形貌精彩,表里莹洁。

三、超度仪轨

做完以上存想仪式,就可进行超度仪轨。关于婴灵超度法事,是这样描述的:

通常是师父头戴庄子巾,身穿玄色道袍,脚踏云鞋,在供桌上依此安放了几道灵符。这么做一为超度婴灵,一为祈福增运,这是功德圆满道场。

师父把婴灵超度文疏放入表简中,然后手持如意,念诵了一遍《洞玄灵宝救苦妙经》,为婴灵祈福;接着师父手持朝笏,从坛前正当中走入罡毯上,开始走禹步,也就是步罡踏斗,遣神召灵,获七星之神气,驱邪迎真。

师父先向东南西北各吸气三口,然后气沉丹田,神合其气,气合体真,仿佛与天地之灵气合为一体,整个人散发出一种无与伦比的庄严肃穆气息;然后师父两脚一前一后,缓缓移动着步伐,嘴里吟唱着古老的召魂引灵之咒;从东方青龙开始,依此踏过朱雀、白虎、玄武之四灵方位。

接着师父又按日月星辰方位,步罡踏斗。步罡时,就见师父掐着手印,随着步数不停的变化着;从单白鹤诀、慈尊印,一直变化到七星诀、上清诀、玉清诀、太清诀。

步罡踏斗完毕,师父手持朝简,又念了《元始天尊说生天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《九天生神章经》等经文,然后朝谒天尊、地祇、星宿。升疏上表,把疏文符咒都焚化了。

但,这些都是一些外在的表现形式,表面看是对其他人、事的怀疑,实际是对自己的怀疑,是自己精神对此事的不能纾解,夫妻不和,经常莫名吵架,两人容易失去理智,甚至婚姻破裂;。

四、各路神灵护送婴灵升天海涛法师如何超度婴灵 , 藏传佛教超度婴灵的经文

《幽玄解冤救度经》中说:

天上收到疏文符咒后,即派章中一行官将、三天承受玉女、运神会道功曹顺序而出,六甲使者居左,六丁使者居右,左官使者建节在前,右官使者持幢在后,诸官将使者仪仗森列。接转婴灵,随即转地轴,升紫云车,诸神引导至罡风界。有神吏乘马执仗,在前领兵开道。开导云气蓊郁,早已出罡风界,进入星界。

只见黄道犹如长虹横截,黄道两边的玉树,在香风中琳琅振响,四方宝云中各有宫殿,这就是各星府所在。在神驰飞越的须臾之间,婴灵已扶摇直上九万里,依稀看见紫云隐隐、红雾丝丝的灵妙圣境。

遥看金阙玉京,金碧辉煌,红云紫雾,崇楼邃阁,内外威神,守卫甚严。灵体先至青龙宫,启告太一玄生帝君,又南至凤凰阁,启告道德众尊,然后西至少昊金楼,启告正一天师、三师君,最后栖于定中之定、玄中之玄的清净境界,即为玄胎平育天,在那里待缘转生。

五、后续

婴灵超度后,对于道家来说,是送到三十三天之上,即玄胎平育天来接受灵性供养,待缘转生。

婴灵供养方法良莠不齐,究竟那一样种方法才最正确,恩也变成了怨,怨变成了恨,恨变成了报复,这种痛苦的程度,不亚于身体上受到的任何严重伤害,长久不能平复

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婴灵会导致掉发吗?

我相信,作为一个女缘主,可能都有这个困惑,头发总是掉,而且越掉越多,各种能用过的方法,能吃的药,能做的一切尝试都做过,到最后,依旧难以有效,尤其是成年女性。

当然,师傅并非说,人人都身背婴灵,这个本身与女性的生理是有关的。女性缘主,一般气血虚弱,如果加之一些精神压力,便是掉发会严重很多。

人人都会掉头发,但很多缘主的掉发,便远远超出了这正常的范围。平日洗头发或者只是这一个地方坐了一上午,周边都有掉落的很多头发。

身背婴灵的人,掉头发肯定是不会少的。

堕胎、流产之时,这婴灵是在拼尽全力的往回爬,所以很多婴灵,并非大家所想的正常站立的姿势,很多都是爬着的。只是不管婴灵如何挣扎着,想要回到母体内,也都不可能做到,这爬跟用手努力的抓,便成了婴灵的习惯。

所以,那些身背婴灵的人,婴灵便会每日都在这母体的头上,爬着抓着,再加之吸食母体的元气,这母体想要不掉头发,想要不气血弱,都是不可能的。

这掉头发,这日益加深的掉头发,婴灵在一日,便会愈发严重一日。

莫怪婴灵危害大,造成婴灵便是杀生。我们很多人对婴灵不管不问,便如同杀了人心安理得。

师傅依旧是那句话,若有婴灵,早日超度。你没有办法弥补你的过世,但最起码,要让他们走上正常的轮回路。

若是有了婴灵,也不要不管不顾,早日超度,让婴灵早日到它该去的地方。

我所能做的,便是告知我们所有缘主,如果你身边有这样的朋友,不论他们是想堕胎还是想引产,都请你去做下劝解,夫妻不和,经常莫名吵架,两人容易失去理智,甚至婚姻破裂;。

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