滴天髓地旺：地支藏干，天合地者，地旺喜静。

【原注】如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，皆支中人元，与天干相合者。此乃坐下财官之地，财官若旺，则宜静不宜冲。

【任氏曰】十干之合，乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财，五阴合五阳为官，所以必合。尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴，虽合不化，有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干，则随局无所不合，无所不分争妒忌矣。此节本有至理，只因原注少变通耳。天合地三字，须活看轻看，重在下句“地旺喜静”四字，夫地旺者，天必衰也；喜静者。四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生，天干心怀忻合之意。若得地支元神透出，缘上天下地，升降有情，此合似从之意也，合财似从财，合官似从官，非十干合化之理也。所以静则居安，尚堪保守，动则履危，难以支持。然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲？己亥日，亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己？癸巳日，巳必先丙而后戊，戊岂能越过而合癸？此三日不论，至于十干，应合而化，则为化格，另有作用，解在化格章中。

【白话提要】

此节原文“天合地者，地旺喜静”里面的“合”就是十个天干的相合，也是阴干和阳干的相合，比如甲阳木已阴土算作相合，乙阴木庚阳金算作相合，丁阴火壬阳水算作相合，戊阳土癸阴水算作相合。阳干和阴干相合，阴干就是阳干的财，算作“夫合妻”，比如甲阳木己阴土相合，木克土，己土就是甲木的财星；阴干和阳干相合，阳干就是阴干的官，算作“妻合夫”，比如乙寅木庚阳金相合，金克木，庚金就是乙木的官星。所以“天合地”就是命局中四拄的天干暗合同一柱的地支所藏的天干的情况,这也是天干自合。比方说某一个柱的天干地支是壬午，壬水午火,午的本气是丁火，午火下循藏己土丁火，丁阴火和壬阳水相合，所以壬午合就算是“天合地”。

地支循藏

上面说的同一柱的天干地支自合中出现了一个概念，就是地支循藏，还有一种说法就是地支藏干，前面常用的地支透干就是从这里引申出来的概念。任铁樵在《地支〉〉章《战冲》节的注疏中提到“天干气专”、“地支气杂”，就是说天干之气纯粹专一，甲木就是甲阳木之气，乙木就是乙阴木之气，但是地支之气就相对复杂，除了本气，还包含了一个或者几个的天干之气。有人认为四拄的天干地支，也包含着三元，天干就是天元，地支就是地元，而地支中所藏的天干就是人元，所以地支之气其实包含了地元和人元，“地支气杂”正因为此。关于地支中所藏的天干之气，古人曾经做歌概括：

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。

寅宫甲木秉丙戊，卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛。

午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。

申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。

戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

王逵在《蠡海集》中也谈到了地支循藏，解释成“地支内所藏天干者，子午卯酉为四极，寄四禄焉。辰戌丑未为四藏，寓四墓焉。故此八支各藏一阴。寅申巳亥为四开阖，就生四禄焉。故各藏二阳，戊藏辰戌，己藏丑未。阴阳各归其所，戊藏于巳，己藏于午，则亦就寄禄而藏焉。”

而地支除了自己所代表的五行之气，还包含了所藏的天干的五行之气，这些五行之气中，有一个五行之气就是地支的本气，能够成为地支本气的五行之气，正是地支所藏的足以代表自己性质的天干的五行之气。十二地支的本气的情况就是：子的本气是癸水，丑的本气是己土，寅的本气是甲木，卯的本气是乙木;辰的本气是戊土，巳的本气是丙火，午的本气是丁火，未的本气是乙土，申的本气是庚金，酉的本气是辛金，戌的本气是戊土，亥的本气是壬水。

结合上面的歌谣，我们能够得出十二地支的循藏情况，就是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成分；寅的本气是甲木，而兼有丙火、戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；已的本气是丙火，兼庚金和戊土午的本气是丁火，还包括己土的成分，未的本气是己土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火;亥的本气是壬水，兼具甲木。

以上就是原文“天合地者，地旺喜静”的上句“天合地者”的解释，接下来我们就要开始解释下句话“地旺喜静”。

地旺

“地旺”就是指日支得令、得地、得势的情况。“地旺”其实是对前句“天合地者”的限制。所以“天合地”的情况其实还有四重涵义。第一重涵义就是天干气势衰弱，地支气势旺盛。第二重涵义是地支中所藏的天干必须和日干能够相合。第三重涵义就是地支中所藏的能够和日干相合的天干之气是地支的本气。因为第三重涵义的限制，十天干的天干地支组合中只有四个天干地支能够满足条件，就是戊子、辛巳、丁亥、壬午。最后的第四重涵义则是如果和天干相合的地支所藏的天干不是地支的本气，那么地支中所藏的天干必须没有透出还在等待，比如甲午、己亥、癸巳这三个天干地支组合就是这种情况。但事实上这第四种涵义是不完全的，即使任铁樵在注疏中已经说明了甲午、己亥、癸巳的特殊，“若甲午日，则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲？己亥日，亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己？癸巳日，巳必先丙而后戊,戊岂能越过而合癸？”但是，他还是忽略了一种情况，那就是地支中所藏的能够和日干相合的天干如果正当时令，或者有天干引出，那么就也属于“天合地”的情况。比如甲午，地支午火中循藏己土和丁火，丁火是午火的本气，但是如果正赶上己土司令，午火中所藏的己土就能够越过丁火透干，己土就能和甲木相合，出现“天合地”。剩下的己亥、癸巳也是同样的道理，算作“天合地”。至于天干“司令”这种情况，我们将会在后面进行解释。

喜静

说完了“地旺”，然后就是“喜静”的解释。任铁樵在注疏中明确的定义“喜静”为“喜静者，四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生，天干心怀忻合之意”，原注中也说“財官若旺，则宜静不宜冲”。“天合地”相合的天干是财星就依从财星，“天合地”相合的天干是官星就依从官星，天干处于旺盛，就适合依从天干旺盛的气势，而不能悖逆这股旺盛的气势，所以才说“宜静不宜冲”。上节所说的“地生天”和此节讲到的“天合地”两种情况，判断怕冲还是不怕冲的标准在于日主处于旺盛还是衰弱，冲的地支是用神还是忌神。日主如果处于旺盛，那么就不怕冲，冲后反而越发旺盛，这就是前面说到的“衰者冲旺旺神发”。冲的地支如果是忌讳神，那么就适合出现冲，这能够让命局变好。相反，冲的地支如果是用神，那么就不适合出现冲，这能够让命局变差。需要注意的是这里说到的“冲”不是狭义的对冲、冲克，而是和“静”相对的冲动，包括了刑冲克害等情况。这也符合任铁樵强调的“活看轻看”。

八字：己巳、辛未、壬午、乙巳

大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑

支类南方，乘权当令，地旺极矣；火炎土燥，脆金难滋水源，天衰极矣，故日干之情，不在辛金，其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运，生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅，木火并旺，克尽辛金，经营发财巨万。

【白话提要】

这个命局中的日支午火主南方，火乘权当令，地支午火旺盛到了极点；火生土，火炎土燥，火克金，即使金生水，脆金难滋水源，天干壬水也衰弱到了极点，所以日干的辅助,不在于辛金,一定是地支午火所藏的丁火透干和壬水相合并且“妻合夫”,依从壬水。行己巳戊辰运，戊土辰土，土生金泄火，此人命中会出现刑耗，行丁卯丙寅运，丁火卯木丙火寅木，木火并旺，火克金，金克木，所以克尽辛金，此人就能经营发财巨万。

八字：己丑、丙子、丁亥、庚子

大运：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午

此造支类北方，地旺极矣；天干火虚，无木生扶，又有湿土晦火，天衰极矣。人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀。戊寅岁，金绝火生，又合去亥水，必有大凶，果卒季夏。此地支官星乘旺，又类官方，天干无印，己土泄丙，未足帮身，此为天地合而从官也。甲戌运生火克水，刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申克尽丙火，助起财官，获利五万；未运丙子年遭回禄，破去二万。人皆取其火土帮身，以午未运为美，殊不知比劫夺财，反致大凶。

【白话提要】

这个生辰干支中的日支亥水主北方，生于子月，日支亥水旺盛到了极点，天干丁火虚弱，并且四柱中缺少木，木生火，丁火没有木来生助扶持，还有己土湿土庚金晦火，

日干也衰弱到了极点。这个命局普遍的说法是阴水七杀旺盛日主丁火衰弱。应该利用火来帮助身火抵抗七杀阴水。行运到戊寅岁，金绝火生，丁火和亥水所藏的壬水相合，代表此人一定会出现大凶，果然在季夏死去。这个地支官星水乘旺，又主北方，天干上没有印绶木，火生土，己土泄丙火，火的力量不足，不能帮身，这就是天地合中从官的情况。行甲戌运，甲木生火克水，代表此人刑丧破耗，家业已尽，行癸酉壬申运壬水癸水克尽丙火，酉金申金助起財官金，代表此人获利五万；行未运丙子年遭回禄，此人破财二万。一般都认为应该都取命局中的火土帮身，出现午未运就是好事，却不知道比劫夺财，反而是大凶。