周易学史上，因所释《易》的依据不同，研究《周易》的学派分为义理派和象数派两派。
义理派的易学强调人文之理，偏向于对卦交符号作阴阳刚柔、性命道德、人事伦理的解读，多赋予卦爻符号以伦理学、管理学的意义。象数派的易学强调自然之理，偏向于对卦爻符号作阴阳吉凶、修道养生、宇宙人文的解读，多赋予卦交符号以宇宙科学、自然科学、生命科学的意义。也就是说义理派长于人而象数派长于天学。
《易经》本为天人之学，“象数”是体，“义理”是用；体用一源，显微无间。两学派的研究方向各有侧重，各有优势，形成了互补的态势，其实质是一个事物的两个方面。易学在历史的发展中，形成了“两派六宗”。义理派发展成三宗，即王弼的“说以老庄”，胡瑗、程颐的“阐明儒理”，李光、杨万里的“参证史事”；象数派也发展成三宗，即汉懦的卜筮，京房、焦延寿的讥祥，陈抟、邵雍的造化。共六宗。
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