风水百问之九：峦头派有什么特点？

峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派）。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”觅龙、察砂、观水、点穴、立向”峦头派中又分为形势、形象、形法三个门派。由于其过去主要活动分布在江西一带，故又称为江西派或赣派，形象派是指勘察时将所见到的地理形象：地势形状看成人、动物的形体或比喻成相似的物品，犀牛望月“天马腾空“大象吸水“是峦头派中的一种勘察方法，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶，如右屋的前面接一间小房子，并且在小屋的前面开门，名叫白虎探头，又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水；有一条路冲来或门口有电线杆，有大路直冲门宅”远为形。千尺为形，百尺为势，指的是自然界的山川形势，主要是以龙、穴、砂、水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶。龙是指从远处延伸而来的山脉，砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山是指穴场外远处的山峰。若是平原无山之地。高一寸为山，低一寸为水“低一寸为为水口”高大建筑物皆称之为山。阴阳宅风水聚集之地为穴，阴宅穴地周围的山川为砂；阳宅四周高大建筑物为砂，河流、沟塘、干河流；以及没水情况下的马路，一切四周低洼的地方皆为水；峦头派重视对山形的认识，高山须认星峰起，根据山峰的形状。分别名之为金星、木星、水星、火星、土星，用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰，即贪狼（木）、武曲（金）、巨门（土）、文曲（水）、破军（金）、禄存（土）、廉贞（火）、左辅（木）、右弼（水），大蜀山。在选择阴宅穴位时。峦头派根据星峰确定穴的位置，如木星葬节“金星葬窝，九星结穴，都有不同的位置，主不同的吉凶，‘文曲正形如蛇行，’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆，文曲山峰无骨，九星就难于发生变换。文曲在平地喜如蛇行。在高山喜见左右生峰伴随，文曲如果无峰伴随。形如死鳝，则属淫邪之星。主男女淫乱酒色败家，峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水、环境形势。亦注重小峦头，即室内格局情况，形象派与形法派都离不开龙、穴、砂、水（峦头），峦头又离不开形象和形法。形法是从形象派中延伸出来的”形势派是把形象、形法结合派生出来的一派。

风水有哪些派别麻烦告诉我

风水大致可分为两个派别：一是形势（峦头）派，前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派、形象派、形法派。后者偏重于方位座向与阴阳五行的应用：主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。其中又分有侧重阴宅与阳宅之别。此种学说的理论是建立于古代中国人对「气」的概念上。古人认为整个宇宙是由「气」生成，天地未形成之前是一个「无」，天地乃由「无」中之元气生成，轻的气上升为天，而传统风水的看法，都是以此种阴阳二气所讲的「聚气」原理推演而来的。不可与言理气；不知理气者，尽头功夫理气自合；精于理气者，尽头功夫峦头自见。」形势派的原理：人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；是指穴场外远处的山峰。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。也脱离不了形象和形法，在中国很多山势高崇的地方。很多风水师都重视山势形象与峦头，理气派（又称屋宅派或三元理气派）由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理。形成了十分复杂的风水学说，正因为理气派过于繁杂。学习风水学的人要特别注意选择，还可能做出凶祸的风水来，一是将坐山配游星论吉凶：所谓游星就是。伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星：以此八星根据住宅的八卦山起伏位。分别将此游星配在先天八卦方位，二是根据住宅八卦坐山。分为东四宅与西四宅，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶，对他们的风水布局也是相同的，按照八宅派风水观点来论，八宅派的风水理论过于简单粗略，特别是东西命配东四宅。西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶。在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值，具体用法笔者在后面再做论述。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局：对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用，三合派与二十四山头派。主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。理气派还有奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。　有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，不要走入风水学的误区。风水可分阴宅和阳宅，阴宅与阳宅原理相同，祸福与影响力也同样重要，分别只在效应之快慢。阴宅主静，而效应较慢而长远，阳宅主动，效应较快及短。阴宅对人的影响是间接、绵远及缓慢的，阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快捷。故此现代人较重视阳宅风水，而较少留意阴宅风水。风水学说流传了数千年，到今天还没有一套完整统一的学理，由于它的学理过于深奥，早期的风水是以口授的方式授徒，而古今房屋结构变化甚大，故有些传统的风水理论有的已失传，有的已经与时代脱节，就以理气派而言，但风水并不是万能的，要不然所有有真材实学的风水堪舆师都变成世界巨富了。而人生经历过程可将之比喻为微积分，分数涵盖风水（家居、工作或经营环境）、命运、本身的修养及努力等各方面的总和。

风水学入门基础知识