很多周易的初学者不知道，学习周易应该从哪个地方入手呢？要想学好周易，就要了解周易的思想脉络，“易”、“太极”、“无极”、“道”四者，是《易经》中基础中的基础，是最重要的概念，是《易经》全部理论的主线，贯穿于“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”和六十四卦之中。对它们四者的特征、定义及相互之间的联系与区别，必须下功夫研究。如果没有弄清，要洞察《易经》中的思想和运用《易经》于实践，是件艰难的事情。
在对“易”、“太极”、“无极”、“道”展开讨论之前，应该先介绍一下当今宇宙（天体）物理学中最为流行的“大爆炸理论”的主要观点。“大爆炸理论”是伽莫夫于1946年创建的，它是目前为止，最引世人瞩目的解释宇宙起源的一种理论假设。该理论的主要观点是：宇宙诞生之前，没有时间、空间，也没有物质和能星，在约150亿年前，一个温度极高、密度极大、体积无限小的点在“四大皆空”中爆炸了，从而产生了宇宙。刚刚诞生的宇宙是炽热和致密的，爆炸产生的气体高速分离。随着宇宙的迅速膨胀，其温度迅速下降。最初的一秒钟过后，宇宙的温度降到约100亿度，这时的宇宙是由质子、中子和电子形成的一锅基本粒子汤。随着这锅汤继续变冷，核反应幵始发生，生成各种元素，这些物质的微粒相互吸引、融合，形成越来越大的团块，即原始星云，并逐漸演化成星系、恒星和行星，在个别天体上还出现了生命的现象。
有“大爆炸”也就有“大坍塌”，宇宙膨胀到一定程度之后幵始收缩，于是就像倒放电影一般，回到宇宙的起点状态，即“奇点”状态（“奇点”一词是霍金研究黑洞引用的，此处借用为宇宙的起点状态，下同）。
“大爆炸理论”只是一种解释宇宙起源的科学理论假设，但我认为它和“太极理论”有惊人的相似之处。系辞所谓“易有太极”中的“太极”，即是宇宙和事物的起点。把宇宙作为一个事物来看待的话，太极也即是大爆炸之前“无限小的点”或“奇点”。而“两仪”为阴阳，阴阳即是气，大爆炸后高速分离之气即是太极生出之“气”。“四象”是八卦“实象”之前阴阳二气之后形成的“虚象”。“象”是相似的、近似的意思，大爆炸之后，产生的原始星云，介于气体与星体的“虚”与“实”之间，似“气”而非“气”，似“星体”而非“星体”，即是“四象”。“八卦”则是指“天、地、日、月、雷、风、水、火”与大爆炸后产生的各种星体。
“大爆炸理论”与“太极理论”两者并不能相完全等同，在此介绍，只是想给读者一点比较和启示。
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