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唐代奇门体系浅析

丁壬日乙巳时

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│螣蛇　　│太阴　　│六合　　│

│休门乙　│生门戊　│伤门癸　│

│天冲戊　│天辅癸　│天英丙　│

│巽四宫　│离九宫　│坤二宫　│

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│值符　　│　　　　│白虎　　│

│开门壬　│　　　　│己杜门丙│

│天任乙　│　　　己│禽芮辛　│

│震三宫　│中五宫　│兑七宫　│

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│九天　　│九地　　│玄武　　│

│惊门丁　│死门庚　│景门辛　│

│天蓬壬　│天心丁　│天柱庚　│

│艮八宫　│坎一宫　│乾六宫　│

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断曰：

符趋三而得官，使向午而得印，官印相从，然乙奇遇土，为日入地户，则去路多迷。如季子之游秦，不免金尽而裘敝矣。所赖生门合太阴为真诈，而戊癸相遇。六合阴助，则立谈取相，亦可舞难。大约先暗后明，先惊后喜之象。

一、符趋三而得官，这里用的是奇门套六亲，即使五行的相生相克相比和而成为的兄弟，父母，妻财，官鬼，子孙与六爻术别无二致。而在八字体系中又被扩大成十神，即使正官，七杀，正印，偏印，正财，偏财，食神，伤官，比肩，劫财等十神，本文是从唐朝的奇门遁甲体系--《御定奇门宝鉴》。

而符趋三而的官，为值符星为天任土，落震卦为木克土，是为得官！一般看一个格局大致好坏的话，这个方法不失为提示侧来意的的一种重要提示，值符就是奇门之心，落于官鬼之地，多问工作以及病灾，落于妻财之地，多主问生意以及婚姻，落于子孙之地，多主问晚辈，财路等事，落于兄弟之地，多主问竞争，对手，同事，兄弟等事，落于父母多主应工作单位，家庭父母长辈事。

这里可以介绍一下这本书。《御定奇门宝鉴》本是康熙御定的皇家秘本，自成书以来，一直深藏大内，民间难得一见；海内外的奇门研究者，无不梦寐以求。

为了弘扬传统文化，与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产，此次整理出版，全文一字不遗。由于卷帙浩繁，因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。其中，《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲，计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等，是为全书的关键部分。

另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》，单面为局象图，详述阴阳遁各540局的所有图解；双面为对应的断语、占语与例释，对每一种局象做出了详尽的分析。初学者可以直接查对局象，立知趋势好坏；专家们则可以通过深研各种局势，将奇门真义了然于胸，此书乃是不可多得的奇门宝典。

现在大家看到的正是《御定奇门阳遁九局》的阳遁四局丁壬日的乙巳时的断语。

唐代奇门体系浅析

二、使向午而得印，这里说的值使门为生门土，落于离卦，为父母，为印星，故而有言，官印相从。

三、然乙奇遇土，为日入地户，则去路多迷。如季子之游秦，不免金尽而裘敝矣。这里讲解的是飞宫的路线，值符为心为来龙，那么其地盘奇仪飞临的地方，就是去脉，合为来龙去脉，那么我们看，震宫地盘为乙奇，飞临巽卦，乙为日奇，遇土为见戊土，戊土在巽必引发辰土之气，这个正是易大传里讲的，物以类聚，所谓同声相应，同气相求，八卦中乾卦为天门，巽卦为地户，五行戊土入辰墓，乙加戊为阴害阳门，见腾蛇为蜿蜒曲折，巽为通道，合则为去路多迷。如果把值符当成现在时，飞宫为将来时，则无疑去路多忧。

这里说到了一个典故，季子就是着名的纵横家苏秦，苏秦游秦国，无功而返，其实苏秦游秦的结果很衰，金尽而裘敝就是他的表面结果，

四、所赖生门合太阴为真诈，而戊癸相遇。六合阴助，则立谈取相，亦可无难。大约先暗后明，先惊后喜之象。

大家都知道苏秦最后通过头悬梁，锥刺股的努力而实现了自己的理想和希望。他所依赖的是什么？答案是诈！戊癸化为无情之合，六合阴助力，指的是地盘八神的用法，天任为值符，从艮起地盘值符，顺行到离宫刚好是六合，而和苏秦六国拜相很符合，这里说明了什么，说明了值符是奇门之心，如同人的大脑，是一切行动吉凶的引动者，而值使为行动力，为执行力，值符的吉凶悔咎的程度必需依赖值使的驱使！如果符是祸福的预示，飞宫是前瞻性的远眺，那么值使门就充分发挥了人为的因素，也就是策略和方法，究竟选择什么的路，进行趋避之道，作为三才之一的人，有引动和修正祸福的能力！

五、大约先暗后明，先惊后喜之象。为时序的选择，就是值符为前期，而值使为后期。

下面我们把苏秦的事迹在回顾一下，选自南怀瑾上师的《历史的经验》，这里会加深一下大家对奇门遁甲中诈格的体会。

苏秦当时是一个读书的年轻人，后世人称他是鬼谷子的学生。苏秦当时出来，拿鬼谷子的学问，游说诸侯晋见每个国家的领袖，希望取得功名富贵，实行他自己的思想。游说在当时是一种普遍的风气，那个时候还没有建立考试制度，知识分子都靠游说出来做事的。

譬如盂子，一天到晚见这个诸侯，见那个诸侯，也是游说。各个诸侯虽然尊重他的学问，可是却不用他。同样的，后来苏秦第一次出来游说，也是完全失败了，没有人听他的。苏泰是偏重在军国主义的思想，主张富国强兵，他举出历史上的实例，只有战争才有办法，才能够强盛，才能够安定。

可是秦国并没有接受，这又是什么原因？这就是我们读书要注意的地方。当时的秦国，是秦始皇的祖父辈，天天想统一，想消灭其他大国，可是苏泰主张用兵，又为什么不听从他的意见？这同我们今天的情形一样，为什么基辛格提倡以和谈代替战争，大家都明知道是毒药而还是吃下去？为什么不肯言战？我们读历史，就要懂得这些。懂得历史就懂得现在，懂得现代也就懂得古代。历史并不一定重演，但原则是一样。

苏秦个人，第一个游说失败，弄到回家的路费都没有，穿双破囗鞋，拿只破箱子，回到家里来，嫂嫂不给他饭吃，家里的人都看不起他，那种难受，是到了万分。因此苏泰重新发愤读书。所谓悬梁刺股，把头发用绳子捆起来，挂在梁上，身旁放一把锥子，等到夜晚读书打瞌睡时，头一低，头发一扯，醒了。再不行就自己用锥子刺自己的肉，如此鞭策自己用功。据说读的是《太公兵法》，把太公兵法读通了，于是再度出来游说诸侯。这次不再跑到秦国去主张打仗，反而跑到弱小的国家，等于今日世局中，受人侵略、受人宰割的国家，由燕国、赵国开始，组织联合阵线抗秦，不主张打仗，主要目的在使秦国不敢出兵。他把天下大事、人的心理、政治的心理，战争的心理，都摸透了，果然成功了。

这一下身佩六国相印，同时当起六个国家的行政院长，印都挂在身上走，随时拿来盖就行了。当时这位联合国的秘书长，还不比现在的联合国秘书长，他是有实权的，只要他说一句话就行了，国与国局势就受这样一个书生的摆布，安定了二十多年，这又是一个什么道理？为什么他后来主张合纵，大家会团结？这是矛盾的团结，利害关系的团结，不是道义的团结。为什么会这样，也是值得我们研究的，这和现代的情形又是一样。

到了他个人成功以后，就看出这一班人是只讲手段的，只求如何达到目的。所以中国文化中讲正统文化的，素来对于这些人不大重视，因为他们只以个人为出发点，而孔孟思想是不以个人为出发点。苏秦成功以后，自己知道这套手法只是玩弄玩弄而已，各国君王的头脑不一定都是豆腐渣做的，不会一直听他的摆布，只不过是所拿出来的办法，正投合了时代的需要，都只是手段。他也知道这个手段不会长久，他的另外一招就很厉害了。当有一个强大的敌人存在，大家需要团结起来与它抗衡，这时是做得到。

但对秦国封锁了以后，秦国的军国主义不能扩张了，结果苏秦的戏就不能唱了。没有了敌人，怎么还能够玩？于是他利用机会培养和他学问差不多的好同学张仪，他这培养方法就很高明了。他怎样培养张仪的？他和张仪的感情原来好得很，而且两人约定在先，谁先有办法，谁就帮忙另一人站起来。这时苏秦佩了六国的相印，张仪还穷得很，去找苏秦，心想求取一个秘书、科长的位置，还会有什么问题？苏秦正在办公室接见各国大使，忙碌得很，知道张仪来了，教他在外面小工友的小房子里等候，自己威风得很。

到了吃饭的时候，也留张仪吃饭，可是随便打发他在一个角落里吃，自己却和各国贵宾周旋。故意使张仪看见，使张仪难受，用种种方法刺激他，最后告诉张仪目前没有机会，嘱到旅馆等候，也不送点钱去，使他受尽冷落凄凉之苦，然后教一个人对张仪说：你是找苏秦的？同学有什么用？他已经功成名就，不理你了，你的学问也很好，又何必求他呢？用种种方法挑拨，使张仪恨死了苏秦，决心非打倒苏秦不可。

到秦国去，你苏秦搞合纵，我就弄一个专门破合纵的计划。实际上，苏秦正需要像张仪这样的人到秦国去，但是他为什么不告诉张仪合作唱对台戏？因为他知道张仪如果不受这样大的刺激，就发不起狠来，如果说明了，反而搞不好，必须要培养出他如此怨恨的气愤，硬是要立志做破坏的计划，两人才有戏唱。

所以后来张仪连横的计划成功了，苏秦派去挑拨张仪到秦国去，始终“卧底”的人，这时才把真相说出来。实际上张仪到秦国的路费还是苏秦奉送的，一切都是苏泰安排的。所以张仪说，我还是没有跳出这位老同学的手心。并且决定苏秦还在的一天，秦国就一天不出兵，等苏秦死了再打。战国末期，就被这样两个书生摆来摆去，摆布了相当长一个时期。现在我们用人才，除了有才识，有学问，有思想，还非要有道德做基础不可，没有真正的道德做基础，则好头脑是很可怕的。

当苏秦第一度游说失败，穷了回家的时候，嫂嫂都不给他吃饭，冷饭都不剩一点，父母兄弟都看不起他。到后来身佩六国相印，要到楚国去的时候，经过自己家乡，他的嫂嫂以及全家人都跪下来迎接，那种恭维真是不得了的，这时苏秦问他的嫂嫂：“何前倔而后卑也？”这个话也只有苏秦才说得出口。

老实说，在中国讲究道德修养的人，不会讲这样的话，他却会爽直痛快当面问他嫂嫂。人性本来也就是这样，可说他问得很直爽，还不算顶坏的，还没有故意整她。而嫂嫂答复的话也很简单明了，她说：“以季子之位尊而多金也。”这是人情之常。古今中外，人类社会，就是这么一回事。那个时代，哪个时代不讲现实？从这里又可认识人情世故。

苏泰是怎样死的？善有善报，恶有恶报，他不得好死，最后到了齐国的时候，有人行刺，把他杀死了。他所以到齐国去，是因为在燕国出了私生活方面的绯色故事，和燕王的皇太后发生了关系，被燕王知道了，苏秦知道靠不住了，很危险。于是说动燕王，要到齐国去才对燕国有利，燕王明知道是怎么一回事，但也只有这个办法送他走最妥当，就让他去了。结果，齐国的大臣找人行刺他，苏秦身负重伤，没有立即死去。

而齐王赏识他，大为震怒，下令全国抓凶手，可是抓不到。苏秦在临死以前，告诉齐王，只要宣布一下苏秦是个坏蛋，是为燕国来做间谍的，被杀死以后，齐国可以安定，这样宣布就可抓到凶手。苏泰说完这些话就死了。齐王果然照苏秦的话宣布，而行刺的凶手出来了，于是齐王把凶手抓来杀了。苏泰临死了，还会动脑筋，借人家的手替自己报仇，这就是搞谋略的人头脑的厉害。

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