栓五色丝线有什么含义 五色丝线风水含义详解

风水风水学入门

中国传统文化中,端午节孩子们会栓五色丝线以保安康,而意味五方五行的五种颜色 青、红、白、黑、黄 被视为不祥色。那么栓五色丝线到底有什么含义呢?下面就一同来理解一下吧。

端午节清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子伎俩、脚腕、脖子上拴五色线。系线时,忌讳儿童启齿说话。五色线不可恣意折断或丢弃,只能在夏季第一 场大雨或第一次洗澡时,抛到河里。听说,戴五色线的儿童能够避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此能够保安康。

五 色线又称五彩线,古代也叫五彩长寿缕。端午节最初是给女孩子过的节日,是中国的女儿节。  系五彩长寿缕,这是宋代就有的古老风俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳,系在女孩子的手臂、颈项上,叫长寿缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所 云“系出五丝命可续”,指的就是这种风俗。

汉·应劭《习俗通》载:“五月五日,以五 色丝系臂,名长寿缕。”后人也称“续命缕”。据此,即此俗直承汉代,至今已两千年矣。  传统之俗,取五色丝线拧成普通,系于小孩手臂上,自五月五日系起,不断至七月七日“七娘妈”华诞,才解下来连同金楮燃烧。 还有一说,在端午节后的第一个雨天,把五彩线剪下来扔在雨中,会给你带来一年的好运。

五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等,是端午节必备的物品。

陕西端午节习俗

端 午节当天把彩色丝缕拴在小孩的伎俩、脚腕和脖颈上,听说能够避邪和避免五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来,丢进河里让水冲走。陕西地域 的传说以为这和药王孙思邈的事迹有关,将花线丢进河里,等于百病也被带走了,具有送灾的性质开展到如今,普通都用绣花用的丝线,颜色多且艳丽,用色比拟灵 活,多则十多种颜色,少则二三种。用什么色也很灵敏,有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天,大人小孩都戴上彩缕,走到一同时都会比比看谁的 更漂亮,颇有情味。当然比拟考究的人家仍然是用五色线。

云南(局部地域)端午节习俗

端 午带上以后,不断到阴历六月二十四火把节时剪下来放在火把上烧掉,燃烧时停止祈祷,祈求灾害随“百索”一同烧掉,小孩安全、安康。用线不是太考究,普通都 是针线篓里有啥彩色的线拿出来凑在一同拧一下就好了。补充:原本火把节时彝族的节日,但是好多中央汉族或其他少数民族也过。 仿佛没有特定的颜色,是戴在伎俩、脚腕和脖子上,并且在端午节后的第一场雨时剪下并扔出窗外。五彩绳普通都是晚辈给未成年的孩子带的,祛病辟邪。

以五色丝系臂

以 五色丝系臂,曾是很盛行的节俗。应劭的《习俗通》记载:“五月五”日以五彩丝系臂,名长寿缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼, 命人不病瘟。孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药 相和,用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上,士庶递相宴 赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯 之,搐使如花形,或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这 些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,开展成装有香料的香囊,制造也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。

以五色意味五方鬼神齐来护佑

《荆 楚岁时记》载:“以五彩丝系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”另外又有称长寿缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。听说也是因屈原而起,能够驱除灾祸。为什么 五彩丝线有这么大的能力呢? 在东晋葛洪的《抱朴子》中又记叙有将五色纸挂于山中,召唤五方鬼神的巫术,大约是以五色意味五方鬼神齐来护佑之意,源于我国古代的五行观念。另外,可能源 于古代南方人的文身之俗。《汉书·天文志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽 系传说,却显露出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上,或为文身遗俗,另外还有其他佩饰之物。比方,《安定御览》引《习俗通))佚文:“又有条达等织组杂 物,以相赠遗。”条达,即彩色织丝带,亦与五色丝相行。又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传,仅《安定御览》中有记载)。

这些风俗传到后世,即开展成许多 种漂亮好玩的香囊等饰物。如《东京梦华录))记北宋开封过端午要购,“百索、艾(多年生草木板物,叶子有香气,可入药,内服可做止血剂,又供灸法上用。也 叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物。《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣:“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙 诞佩带。”清《帝京岁时纪胜》:“幼女剪彩叠福,用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人开展而来)、粽子、蒜 头、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉录》中记有另一种健人:“市人以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃诸状,骑人于虎,极精密,缀小 钗为串,或有用铜丝、金箔为之者,供妇人插鬃,又相互献赉,名曰健人。”妇女也于髻上戴艾,插石榴花朵,既可驱邪,又兼装饰。

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